Με αφορμή την ταινία «Καποδίστριας»: Ο Ιωάννης Καποδίστριας και οι Εχθροί του

“Αυτή είναι η παρακαταθήκη του Ιωάννη Καποδίστρια. Μια αφύπνιση κίνδυνος –θάνατος για όσους λειτουργούν ως έπαρχοι με το αζημίωτο σε μια …μικρή γωνιά της οθωμανικής αυτοκρατορίας και του μεγάλου ψεύδους, έχοντας ήδη τουρκέψει ή φραγκέψει, ή, χειρότερα, μη έχοντας υπάρξει Έλληνες ουσιαστικά ποτέ.”

Είδα, όπως ήδη αμέτρητοι Έλληνες στην Ελλάδα και το εξωτερικό, το κινηματογραφικό δείγμα, trailer σε σκοτωμένα ελληνικά, της πολυαναμενόμενης ταινίας «Καποδίστριας» του Γιάννη Σμαραγδή για τον συνονόματό του Ιωάννη Καποδίστρια, πρώτο και μοναδικό Κυβερνήτη της Ελλάδος μετά το 1821. 

Το είδα δύο φορές. Την πρώτη αυτονοήτως, όπως θα έπραττε κάθε Έλληνας που κουβαλάει ελληνικά μυαλά στο κεφάλι του. Τη δεύτερη, όταν ενημερώθηκα για τις αιτιάσεις ενός συνήθους υπόπτου, από τις ημέρες της φαιδράς Επιτροπής Αγγελοπούλου για τους εορτασμούς των 200 ετών από την Επανάσταση, που είχε διορίσει ο Πρωθυπουργός ή καλύτερα αυτοί που κρύβονται πίσω του, συναδέλφου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, του Αριστείδη Χατζή.

«Συνήθους υπόπτου», καθώς κάποια ανεξέλεγκτη, καθαρά ψυχολογική ελπίζω, ανάγκη του όχι μόνο να επιβάλει ανιστορική ερμηνεία ιστορικών γεγονότων αλλά και να επανα-ταυτοποιήσει τα ίδια τα γεγονότα, τον έχουν οδηγήσει πάλιν και πολλάκις σε ανεπανάληπτα μαργαριτάρια. Με κορυφαίο τον προ πενταετίας λίβελό του κατά του Γεώργιου Καραϊσκάκη, που ο ανόητος χειριστής των κοινωνικών δικτύων της Επιτροπής Greece 2021 είχε ανεβάσει τότε στο διαδίκτυο για χρόνο ικανό ώστε να ξεσπάσει σάλος τέτοιος που επέβαλε στη Γιάννα Αγγελοπούλου την κατάθεση δημόσιας απολογίας σε συνέντευξη Τύπου.

«Φαιδράς Επιτροπής Αγγελοπούλου», διότι αποδείχθηκε καθ᾽ όλη τη διάρκεια του 2020 και 2021 ότι παρά τα εκ του αντιθέτου λεγόμενα κύρια αποστολή της ήταν η επιβολή στην ελληνική κοινωνία του εθνομηδενιστικού αφηγήματος περί της Ελληνικής Επανάστασης ως ορόσημου γενέσεως ενός νέου Έθνους. Αφήγημα που υπηρετήθηκε δεόντως από αγγλοσάξονες και εγχώριους – εξαρτώμενους συνειδητά ή ασυνείδητα από το εξωτερικό – «στοχαστές» και διανοούμενους, οι οποίοι κατά μυστηριώδη τρόπο ασπάζονται τη φαεινή κατανόηση του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη περί της Ελλάδας ως «μικρής οθωμανικής επαρχίας» που μετατράπηκε σε «ομοιογενές εθνικό κράτος».

Το θέμα μου φυσικά δεν είναι ο προαναφερθείς συνάδελφος, ο οποίος τυγχάνει να είναι ερασιτέχνης εκφραστής μιας νεκρής ιστορικής επιστήμης.

«Νεκρής», διότι επιδιώκει να καταδικάσει τους Έλληνες και τον Ελληνισμό στον θάνατο της ενθαδικότητας και της κλειστής μεταφυσικής του Δυτικού αυτολυτρωτικού, δηλαδή αυτοκαταστροφικού, πνεύματος. Ενός πνεύματος το οποίο μισεί τη μοναδική στην ιστορία, και ευεργετική για όλη την ανθρωπότητα, ταύτιση του Ελληνισμού με την όντως Ελευθερία και Αλήθεια.

«Ερασιτέχνης», διότι σήμερα υπερασπίζεται τον Καποδίστρια από «τσαρλατάνους» (του σκηνοθέτη Σμαραγδή συμπεριλαμβανομένου), ενώ ως συνδαιτημόνας της Επιτροπής Αγγελοπούλου τον ανεβοκατέβαζε ως «τύραννο». Κι ας διαφωνούσε σε αυτό ακόμη και ο Βρετανός Christopher (Monty) Woodhouse που ως υπαρχηγός της Δύναμης Harling συμμετείχε στην ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου, το Νοέμβριο του 1942.

Ο διαπρεπής αυτός κλασικιστής της Οξφόρδης (που υπηρέτησε μετά τον πόλεμο ως γραμματέας της Βρετανικής Πρεσβείας στην Αθήνα με πολύτιμο ρόλο για λογαριασμό των Βρετανικών μυστικών υπηρεσιών στη Μέση Ανατολή και την Περσία) δεν είχε το ίδιο «θάρρος» με ορισμένους εγχώριους καλοθελητές να ομολογήσει τον Καποδίστρια ως τύραννο. Αντιθέτως, ήταν ίσως ο πρώτος Βρετανός στον 20ό αιώνα που τόλμησε, στην ομώνυμη μνημειώδη και ογκωδέστατη μελέτη του, όχι μόνο να αναγνωρίσει τον Κυβερνήτη ως «Θεμελιωτή της Ελληνικής Ανεξαρτησίας» αλλά και να τον υπερασπιστεί έναντι του θανάσιμου μίσους που του έτρεφε ο Αδαμάντιος Κοραής, όπως έχω γράψει σχετικά παλαιότερα.

Το αν αυτό οφείλεται ενδεχομένως και σε τύψεις του Woodhouse για τον βρώμικο ρόλο των Άγγλων στη δολοφονία του Καποδίστρια, δεν το γνωρίζω. Το βέβαιο είναι ότι, ενώ ορισμένοι φιλέλληνες διάκεινται με ειλικρινή συμπάθεια προς την τραγική προσωπικότητα του Κυβερνήτη, κάποιοι συνέλληνες χύνουν κροκοδείλια δάκρυα ομνύοντας τον «συστηματικό εξευτελισμό της μνήμης του από τσαρλατάνους».

Σκόπιμα η κεφαλίδα του παρόντος συνιστά παράφραση του τίτλου του κλασικού έργου του Karl Popper. Προφανώς σήμερα πολλοί, όχι μόνον Άγγλοι – όπως σωστά βάζει ο Σμαραγδής τον Καποδίστριά του να λέει στην ταινία ότι θέλουν τον θάνατό του – είναι άκρως θορυβημένοι από το γεγονός ότι, επιτέλους, φέτος τα Χριστούγεννα προσφέρεται στους Έλληνες μια εκρηκτική στιγμή πνευματικής ανάτασης και ηθικής αναδιάταξης. Αυτό φοβούνται, γι᾽ αυτό κι επιχειρείται αποδόμηση ολόκληρης ταινίας μέσω δίλεπτου δείγματος.

Σε μια κρίσιμη συγκυρία όπου βιάζεται εκ νέου η εμμονή των Ελλήνων στου Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία, από τον πνεύμα της υποταγής, της υποτέλειας, της ιδιοτέλειας, της ανελευθερίας και της εφαρμοσμένης τυραννίας – νεοφιλελεύθερης ή κομμουνιστικής – που οδηγούν μαθηματικά στην απώλεια του ανθρώπινου αυτεξουσίου και συνακόλουθα της εθνικής κυριαρχίας, είναι θαύμα που ο Γιάννης Σμαραγδής ολοκλήρωσε τον «Καποδίστριά» του. Τον ευχαριστούμε πολύ γι᾽ αυτό!

Όχι διότι μας παρέχει κάποια νέα, άγνωστα ιστορικά δεδομένα που ανυπομονούσαμε να αποκτήσουμε. Αυτό εμένα, τουλάχιστον, δεν με ενδιαφέρει. Αλλά διότι μετά από αμέτρητες δυσκολίες που αντιμετώπισε προς την ολοκλήρωση του έργου, προσφέρει στον ελληνικό λαό και τους απανταχού φιλέλληνες ένα πολύτιμο δώρο ζωτικής σημασίας: τη φλόγωση της αφύπνισης του Γένους των Ελλήνων στην περιοχή της Ελευθερίας όλων των ανθρώπων, στον Τρόπο της Επ–Ανάστασης, δηλαδή της αυτοθυσίας.

Αυτή είναι η παρακαταθήκη του Ιωάννη Καποδίστρια. Η επαναφορά της προσωπικής και συλλογικής μνήμης του ποιοί είμαστε και πού πηγαίνουμε, για να θυμηθώ τον αφορισμό του Διονύση Σαββόπουλου στο Τσάμικό του. Μια αφύπνιση κίνδυνος –θάνατος για όσους λειτουργούν ως έπαρχοι με το αζημίωτο σε μια …μικρή γωνιά της οθωμανικής αυτοκρατορίας και του μεγάλου ψεύδους, έχοντας ήδη τουρκέψει ή φραγκέψει, ή, χειρότερα, μη έχοντας υπάρξει Έλληνες ουσιαστικά ποτέ.

Δημοσιεύθηκε στο Newsbreak.gr και το Geopolitico.gr τη Δευτέρα 20- και την Τρίτη 21 Οκτωβρίου 2025, αντίστοιχα, και στη Νέα Κρήτη, την Τετάρτη 22/10.

Πηγές:

https://www.neakriti.gr/apopseis/2144261_o-ioannis-kapodistrias-kai-oi-ehthroi-toy?amp

Τηλεοπτική συζήτηση στο Document TV στο Όσλο με τον Hans Rustad – κείμενο στα Ελληνικά

Ο Παναγιώτης Παύλος φιλοξενούμενος στην τηλεοπτική εκπομπή Dagsorden του Document.no Doc-TV, με τον Hans Rustad, Όσλο, Τετάρτη 15 Οκτωβρίου 2025.

Περιεχόμενα: Συνέντευξη με Matthew Boyle στην Ουάσινγκτον – Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τράμπ και η κρίση της Ευρώπης – Αριστερά, Δεξιά και Άκρα Δεξιά – Νορβηγία και Χριστιανισμός – Αριστερά και η αποστροφή του Θεού – Ο Χριστός ως ο αληθινός Θεός – Το Δένδρο της Γνώσεως και η Τεχνητή Νοημοσύνη – Η Αμαρτία και ο Θάνατος – Η Αναστάσιμη αναμέτρηση με τον θάνατο και ο Αγιορείτης Ιερομόναχος.

(Μετάφραση από τα Νορβηγικά: Π.Π.)

Hans Rustad: Καλώς ορίσατε στο Dagsorden! Είναι Τετάρτη 15 Οκτωβρίου 2025, και μαζί μου έχω τον Παναγιώτη Παύλο. Καλώς όρισες!

Παναγιώτης Παύλος: Ευχαριστώ που με καλέσατε, ευχαριστώ Hans!

Rustad: Έχουμε ήδη συναντηθεί μια φορά, και τότε κατάλαβα ότι έχεις πολλές γνώσεις για κάτι που μας απασχολεί ιδιαίτερα: Ύστερη Αρχαιότητα και οι απαρχές του Χριστιανισμού. Και είσαι Έλληνας. Αυτό σημαίνει ότι έχετε μια μακρά ιστορία από την οποία μπορούμε να αντλήσουμε. Επίσης, είχες ταξιδέψει στην Ουάσινγκτον για να πάρεις συνέντευξη από τον Matthew Boyle, ο οποίος είναι ένας εκ των σημαντικών συντακτών του Breitbart News.

Συνέντευξη με Matthew Boyle στην Ουάσινγκτον

Παύλος: Σωστά. Ήταν φέτος τον Μάιο όταν είχα βρεθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες για ένα συνέδριο στο Σικάγο, και με αφορμή την παρουσία μου εκεί, είχαμε συνεννοηθεί με τον Matthew Boyle να συναντηθούμε και να μιλήσουμε. Ήταν τότε τέσσερεις μήνες από την αρχή της νέας θητείας Τραμπ στον Λευκό Οίκο. Είχαμε μια διεξοδική και λεπτομερή συζήτηση αναφορικά με την πρώτη αυτή περίοδο στη νέα θητεία του Προέδρου Τραμπ, και φυσικά για την Ουκρανία, τη Μέση Ανατολή, την Ευρώπη. Καθώς και γι’ αυτό που κατά τον Μάθιου Μπόιλ είναι ο μεγάλος στόχος του Προέδρου Τραμπ, δηλαδή η αντιμετώπιση της Κίνας.

Μιλήσαμε διεξοδικά, και θα πρέπει να πω ότι ο ίδιος είναι πολύ ενθουσιώδης υποστηρικτής του Τραμπ. Είναι, όπως γνωρίζεις, επικεφαλής του Γραφείου του Breitbart στην Ουάσινγκτον, και εκ των δημοσιογράφων που είναι πολύ κοντά στον Αμερικανό Πρόεδρο. Έχουν μια πολύ καλή σχέση.

Rustad: Είναι πολύ κοντά.

Παύλος: Πράγματι, είναι πολύ κοντά και πολύ καλοί φίλοι.

Rustad: Έχω διαβάσει το μεγαλύτερο μέρος της συνέντευξης και έχει ενδιαφέρον να ακούσουμε την εντύπωσή σου από τον Μπόιλ και αυτά που είπε. Διότι η νορβηγική κοινή γνώμη αγνοεί το γεγονός ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εμφανιστεί εντελώς νέα μέσα ενημέρωσης αυτά τα δέκα χρόνια. Ακριβώς, όπως κι εσύ είπες, το MAGA προϋπήρχε του Προέδρου Τραμπ. Ξεκίνησε επί Ομπάμα. Πρόκειται λοιπόν για ένα ποτάμι με πολλές ροές ανεφοδιασμού, που τώρα έχει μετατραπεί σε πλημμύρα. Η προπαγάνδα μίσους των νορβηγικών μέσων ενημέρωσης είναι τέτοια ωσάν να μιλάς ενάντια στον καιρό. Πρόκειται για ένα ιστορικό φυσικό φαινόμενο, αλλά αυτά τα μέσα θεωρούν ότι μπορούν να το ξορκίσουν. Και αυτό είναι πολύ ελπιδοφόρο.

Παύλος: Είναι αληθές. Και προτού μιλήσουμε λίγο περισσότερο γι᾽ αυτό, θα ήθελα να πω ότι η δουλειά που κάνετε εδώ στο Document.no είναι πολύ σημαντική. Διότι ζούμε σε εποχές όπου βιώνουμε ένα εντελώς νέο επίπεδο πολυπλοκότητας, τόσο σε εθνικό επίπεδο όσο και διεθνώς. Βλέπουμε, παραδείγματος χάριν, πόσο δύσκολο είναι να επιλυθεί η κατάσταση στη Γάζα. Μπορούμε να μιλήσουμε περισσότερο γι᾽ αυτό. Υπήρξε η Συμφωνία Ειρήνης προχθές, πολύ σημαντική, αλλά είναι νωρίς ακόμη. Επομένως, νομίζω ότι ζούμε στιγμές που τα πράγματα είναι πολύ περίπλοκα. Και δεν επαρκούν απλώς τα συστημικά μέσα ενημέρωσης που επικοινωνούν μόνον ένα είδος αφήγησης το οποίο συχνά δεν ανταποκρίνεται καθόλου στην αλήθεια. Απλώς εξυπηρετεί συμφέροντα. Θεωρώ ότι το ίδιο ισχύει και για τις ΗΠΑ, όχι μόνο για τη Νορβηγία, όχι μόνο για την Ελλάδα, αλλά και για τις ΗΠΑ. Και γι’ αυτό ίσως υπάρχουν εκεί ΜΜΕ όπως το Breitbart που ανέφερες. Ο Τσάρλι Κιρκ επίσης έκανε μια τεράστια δουλειά, και είναι πολύ λυπηρή και τραγική αυτή η ιστορία. Αλλά αυτό που είδα με τον Μάθιου Μπόιλ, πέραν του ότι είναι ένας πολύ έμπειρος δημοσιογράφος και ένας άνθρωπος που κατανοεί βαθιά ποιό είναι το όραμα του Προέδρου Τραμπ…

Rustad: …και προσγειωμένος…

Παύλος: Απολύτως. Είναι πολύ προσγειωμένος. Ήταν εξάλλου πολύ εύκολη η συνομιλία μας, και ο ίδιος ήταν πολύ φιλικός. Ήμασταν επί δυόμιση ώρες σε ένα καφέ δίπλα ακριβώς από τον Λευκό Οίκο, κι εν συνεχεία ετοιμάσαμε και μια τηλεοπτική συνέντευξη. Είδα λοιπόν, έναν άνθρωπο πολύ προσγειωμένο, όπως είπες, μολονότι είναι ένας από τους πλησιέστερους στον Αμερικανό Πρόεδρο κι έχει πρόσβαση στον Λευκό Οίκο όποτε το θελήσει. Αλλά αυτό που μου έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση είναι ότι είχε μια πλήρη γενική εικόνα. Και παρά το γεγονός, όπως μου είπε χαρακτηριστικά, ότι «εγώ δεν είμαι μέλος του προσωπικού του Προέδρου Τραμπ», ήταν ωστόσο κάλλιστα σε θέση να αντιλαμβάνεται το όραμά του, και να αναλύει λεπτομερώς πώς ο Αμερικανός Πρόεδρος σκέπτεται ή ενεργεί. Αυτό είναι ενδιαφέρον, διότι χθες και σήμερα, παραδείγματος χάριν, διάβαζα για τις φιλικές σχέσεις του Προέδρου Τράμπ με τον Τούρκο Πρόεδρο Ερντογάν. Υπάρχουν άνθρωποι που ανησυχούν ότι εδώ έχουμε μια κατάσταση και μια σχέση η οποία μπορεί να είναι αρκετά επικίνδυνη.

Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τράμπ και η κρίση της Ευρώπης

Αλλά από τον Μάθιου Μπόιλ θα άκουγες ότι ο Πρόεδρος Τράμπ είναι ένας άνθρωπος που μπορεί κάλλιστα να πει καλά πράγματα για διαφόρους ανθρώπους, αλλά στην στρατηγική σκέψη του μένει ανεπηρέαστος, παρά τα όσα λέει. Είναι δηλαδή τα λεγόμενά του μέρος της στρατηγικής του. Και είναι σημαντικό να το ακούμε αυτό από έναν άνθρωπο που είναι τόσο κοντά στον Αμερικανό Πρόεδρο, που τον έχει ζήσει στην καθημερινότητα, και σε πραγματικές καταστάσεις. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον, νομίζω.

Rustad: Ο Τραμπ, λοιπόν, διαβάζει την κατάσταση και αντιλαμβάνεται πώς να χειριστεί τους ανθρώπους και στη συνέχεια τους φέρνει σε αυτό το σημείο που επιθυμεί. Το έχουμε δει πολλές φορές αυτό. Κάνει πράγματα με τρόπο πολύ διαφορετικό απ᾽ ότι οι επαγγελματίες πολιτικοί που ασχολούνται με τον άνεμο και τον καιρό. Είναι καιροσκόποι, σε αντίθεση με τον Τράμπ ο οποίος σκέπτεται μακροπρόθεσμα.

Παύλος: Αυτό είναι έτσι. Και βέβαια, είναι νωρίς ακόμη, δεν έχει συμπληρωθεί ούτε ένας χρόνος από τον Ιανουάριο του 2025, αλλά θεωρώ ότι έχουμε ήδη ορισμένες ενδείξεις. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι ο Τράμπ έχει ήδη διατελέσει προηγουμένως Πρόεδρος των ΗΠΑ. Δεν υπάρχει κάτι που να έχει ανάγκη να πετύχει τώρα, έχει κάνει τα πάντα στη ζωή του. Υπ᾽ αυτήν την έννοια είναι εύλογο να σκεπτόμαστε και να πιστεύουμε ότι απλώς προσπαθεί για το καλύτερο, τόσο για τη χώρα του όσο και για τον κόσμο, αυτό που ο ίδιος θεωρεί καλύτερο.

Και επιπλέον, εξίσου σημαντικό, δεν θυμάμαι κάποιον στις μέρες μας να έχει ζήσει δύο απόπειρες δολοφονίας του. Αυτός το έζησε. Και δεν έχασε την ορμή του, την πεποίθησή του και τη δύναμή του, τουναντίον. Αυτό νομίζω λέει πολλά. Κι ακόμη, κάτι το οποίο θεωρώ εντυπωσιακό και πολύ σημαντικό – και πιστεύω θα συμφωνήσουμε όλοι σε αυτό – είναι ότι για πρώτη φορά τα τελευταία πολλά χρόνια που οι ΗΠΑ έχουν ένα Πρόεδρο ο οποίος δεν αφήνει μεγάλη αμφιβολία για το ότι έχει τον έλεγχο των πραγμάτων. Ενώ με την προηγούμενη κυβέρνηση του Μπάιντεν υπήρχε Πρόεδρος, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε η αίσθηση ότι πίσω του κρυβόταν ένα πλήθος αόρατων παραγόντων οι οποίοι προσδιόριζαν και καθόριζαν την πολιτική των ΗΠΑ. Τώρα, βλέπει κανείς ότι πρωτοστατεί ο Τράμπ. Βεβαίως, αυτό μπορεί να έχει ορισμένες αρνητικές συνέπειες, παραδείγματος χάριν το γεγονός ότι είναι απρόβλεπτος, ή ότι κάνει ό,τι θέλει, ή ότι ξαφνικά μπορεί να προκαλέσει ορισμένες καταστάσεις δύσκολα διαχειρίσιμες. Θυμάμαι, ας πούμε, μια σχετικά πρόσφατη συνέντευξη του Πρωθυπουργού Støre, όταν επεσήμανε κατά κάποιον τρόπο την απρόβλεπτη φύση του Τράμπ και το ζητούμενο πώς να ερμηνεύσει κανείς τις καταστάσεις. Αλλά συνολικά, θεωρώ ότι, αν κανείς προσπαθήσει να καταλάβει τί προσπαθεί να πετύχει ο Πρόεδρος Τράμπ, τότε δεν είναι πολύ δύσκολο να προσαρμοστεί και να πετύχει μια καλή κατανόηση και συνεννόηση.

Rustad: Ωστόσο, αναφορικά με αυτό στο οποίο αναφέρεσαι, την περίπτωση Støre, οι Ευρωπαίοι πολιτικοί και τα μέσα ενημέρωσης εξίσου, μιλούν για έναν αχυράνθρωπο τον οποίο οι ίδιοι έχουν δημιουργήσει. Και όσο περισσότερο επιμένουν σε αυτό, τόσο πιο χαμηλά πέφτουν. Ενώ ο Τράμπ ανεβαίνει διαρκώς και προχωρά. Διότι δεν έχουμε δει τον Τράμπ σε πτώση τέτοια όπως άλλων πολιτικών.

Παύλος: Αυτό είναι αλήθεια. Και το καλύτερο παράδειγμα είναι αυτό που έλαβε χώρα προχθές [σ. Τη Δευτέρα 13 Οκτωβρίου 2025] στο Σαρμ Ελ Σέιχ. Ότι δηλαδή αυτός, μαζί με τον Σίσι της Αιγύπτου προσκάλεσαν είκοσι χώρες να συμμετάσχουν σε αυτή τη συμφωνία. Θα πει κανείς, εντάξει, το έπραξε σκόπιμα με την προσδοκία ότι όλοι αυτοί θα προσφερθούν να συμβάλουν με πακτωλούς χρημάτων και λοιπούς πόρους στη Γάζα. Αυτό είναι το ένα.

Το άλλο είναι ότι δείχνει μια ανοιχτότητα και μια αφοσίωση. Βλέπει κατά βάσιν ότι η Ευρώπη διέρχεται μια πολιτική κρίση. Δεν είναι ψέμα να πούμε ότι οι σημερινοί Ευρωπαίοι ηγέτες δεν έχουν ανεξαρτησία. Δεν διαθέτουν την ανθεκτικότητα που, θα έλεγε κανείς, ο Τραμπ προσβλέπει σε αυτούς να έχουν. Το είπε εχθές εν πτήσει πίσω στις ΗΠΑ, ότι «δεν τα πάω καλά με αδύναμους τύπους», «τα πάω καλά με τους σκληρούς τύπους». Αυτό σημαίνει, λοιπόν, ότι ο ίδιος θα ήθελε να έχει συνομιλητές οι οποίοι επιθυμούν το καλύτερο για τη χώρα τους και με τρόπο ανεξάρτητο, όχι ως δορυφόροι. Δυστυχώς, σήμερα η Ευρώπη είναι ένας δορυφόρος, σε πολλά επίπεδα. Αυτό δεν είναι καλό για τον πληθυσμό, για τους λαούς της Ευρώπης. Αυτό μπορεί επίσης να ισχύει εν μέρει και για τη Νορβηγία, στο βαθμό που εδώ έχουμε μια συστημική προσέγγιση μιας νέας πραγματικότητας. Και όταν λέω «συστημική πραγματικότητα» εννοώ ότι, δεν βλέπουμε απευθείας αυτό που συμβαίνει και είναι εν εξελίξει, αλλά ζούμε σε μια κατάσταση σαν αυτό που μου είπε κάποιος μια φορά, ότι, εντάξει αυτό που ζούμε είναι μια παρένθεση τώρα, το 2028 θα έχουμε και πάλι τους Δημοκρατικούς.

Αλλά το θέμα δεν είναι αυτό. Το θέμα είναι ότι θα πρέπει να σεβαστεί κανείς την πραγματικότητα στην οποία Πρόεδρος των ΗΠΑ είναι ο Ντόναλντ Τράμπ. Και είναι εύλογο και συνετό να προσαρμόσεις την πολιτική σου, να προσαρμόσεις τους πολιτικούς στόχους σου και τα συναφή, και να προσπαθήσεις να ανταποκριθείς σε αυτήν την πραγματικότητα, δίχως να επιδιώκεις να δημιουργήσεις μια πραγματικότητα που δεν υπάρχει.

Αριστερά, Δεξιά και Άκρα Δεξιά

Rustad: Όπως ξέρεις, την Ευρώπη την κυβερνά η Αριστερά, η οποία δεν μπορεί να κατανοήσει την Αμερική. Δεν θέλουν να καταλάβουν διότι βλέπουν μόνον τις Ηνωμένες Πολιτείες του Ομπάμα, αυτή είναι η Αμερική τους. Αλλά δεν είναι οι πραγματικές ΗΠΑ, οι ιστορικές. Οπότε ευφευρίσκουν αυτήν την παλιά λέξη, της Δεξιάς, της Ακροδεξιάς. Κι έτσι, δημιουργείται ολοένα και περισσότερο ένας παραλληλισμός με τη δεκαετία του 1930, κατά ένα τελείως διαφορετικό τρόπο, ωστόσο, από αυτό που ισχυρίζεται η Αριστερά. Διότι είναι η Αριστερά αυτή που έχει τώρα δώσει στον εαυτό της την εντολή χρήσης βίας.

Παύλος: Η ιστορία με την «άκρα δεξιά» έχει πλάκα. Διότι αυτό που στην πραγματικότητα συμβαίνει είναι ότι παρατηρούμε το Κέντρο, παραδείγματος χάριν, ή την Αριστερά να μετατοπίζονται πιο ριζικά στα όρια του πλαισίου, προς τη γωνία. Και λένε ότι, εκείνοι που είναι στα Δεξιά, που παραμένουν συντηρητικοί, είναι ακροδεξιοί! Μα, δεν είναι ότι αυτοί μετατοπίστηκαν προς τα άκρα δεξιά, αλλά ότι εκείνοι μετατοπίστηκαν στην αντίθετη κατεύθυνση.

Τα πράγματα επομένως, είναι αναφορικά. Εάν εγώ απομακρυνθώ από σένα, και εάν δεν είμαι ειλικρινής, θα πω «α, στέκεσαι εκεί μακριά στην άκρη!». Αλλά αυτό δεν φανερώνει την αλήθεια ότι εγώ έχω απομακρυνθεί, εγώ έχω αποσυρθεί, εγώ είμαι αυτός που δεν έχω διατηρήσει τις αρχικές μου θέσεις και αξίες.

Νορβηγία και Χριστιανισμός

Rustad: Να σου πω, εσύ είσαι Έλληνας. Εσείς οι Έλληνες έχετε μια μακρά ιστορία 2.500 ετών και παραπάνω. Εμείς έχουμε πολύ νεότερη ιστορία, 1.000 – 1.500 ετών. Αλλά πλέον έχουμε αποκόψει τις ρίζες μας από την ίδια την ιστορία μας. Καθόμαστε επάνω σε ένα κλαδί το οποίο σπάει, καθώς δεν διαθέτουμε καμία γνώση της πρώτης περιόδου των Βίκινγκ [σ. Norrøn tid, 800–1350 μΧ] και τις παλαιές θεότητες. Επίσης, δεν διαθέτουμε καμία γνώση του Ιησού Χριστού. Πετάμε τον Ιησού Χριστό από το παράθυρο. Διότι, ενώ σε μια πενταετία από τώρα θα γιορτάσουμε στο Stikkestad τα χίλια χρόνια Χριστιανισμού στη Νορβηγία, έχουν αποχριστιανίσει τη χώρα! Επομένως, τί μας έχει απομείνει; Τίποτε.

Παύλος: Αυτό είναι αλήθεια. Υπάρχει κρίση. Και δεν ξέρω σε τί βαθμό οι Νορβηγοί έχουν συνείδηση του γεγονότος ότι η Νορβηγία είναι μια χώρα χριστιανική. Ο άγιος Ούλαβ πέθανε, ή μάλλον σκοτώθηκε, το 1030 μ.Χ. Αυτό σημαίνει, 24 χρόνια πριν από το Σχίσμα. Εκείνη την εποχή η χριστιανική Εκκλησία ήταν Μια, Ορθόδοξη, Καθολική, Αποστολική Εκκλησία. Αυτό ίσχυε πριν τον χωρισμό μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Έτσι δεν είναι; Επομένως, εγώ ως Έλληνας και ως Ορθόδοξος Χριστιανόςγνωρίζω ότι ο άγιος Ούλαβ εορτάζεται στην ελληνική Εκκλησία, είναι ένας από τους Αγίους της Εκκλησίας. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Ο Λουθηρανισμός και ο Προτεσταντισμός έρχονται πολύ αργότερα, μετά το 1500 μ.Χ.

Rustad: Ναι!

Παύλος: Επομένως, αυτό που συμβαίνει σήμερα, και το οποίο θεωρώ πολύ ατυχές, είναι ότι στη Νορβηγία υπάρχει χάσμα στη συνείδηση χριστιανικής ταυτότητας. Αυτό συμβαίνει διότι ο Χριστιανισμός δεν θεωρείται πλέον μέρος του είναι μας, της ύπαρξής μας. Θεωρείται ως μια πολιτιστική αξία, ή ως χόμπι, ένα θρησκευτικό θέμα το οποίο μπορεί να μας ενδιαφέρει ή να μη μας ενδιαφέρει.

Αλλά, για να το πω έτσι, αυτό που λείπει σήμερα – και το διαπιστώνουμε αυτό – στην κοινωνία είναι η οντολογική σύνδεση, κατανόηση και γνώση ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος από τον Θεό. Τί σημαίνει αυτό; Και όχι απλώς δημιουργημένος από τον Θεό, αλλά δημιουργημένος κατ᾽ εικόνα Θεού. Και όχι απλώς κατ᾽ εικόνα Θεού αλλά και καθ᾽ ομοίωσίν του. Αυτό συνεπάγεται ότι έχουμε μια τελεολογία εδώ. Ότι ο άνθρωπος έχει ένα σκοπό, ένα τέλος, το οποίο είναι να ομοιάσει στον Θεό. Αν αυτό το κατανοήσουμε βαθιά, είναι κάτι το εκρηκτικό! Ανοίγει εντελώς νέους ορίζοντες. Διότι όλα αυτά για τα οποία συζητάμε, πολιτική, γεωπολιτική, τα πάντα, αυτά αφορούν στο παρόν του κόσμου στον οποίο ζούμε.

Το ερώτημα όμως είναι το εξής. Εντάξει, εδώ έχουμε πόλεμο – ο Ηράκλειτος ο Προσωκρατικός λέει «πόλεμος πατήρ πάντων» και το διαπιστώνουμε αυτό καθημερινά. Το ζήτημα όμως είναι: μας ενδιαφέρει να λύσουμε προβλήματα για εξήντα, εβδομήντα, ογδόντα, ενενήντα – καθώς οι Νορβηγοί ζούν αρκετά μακρό χρόνο – εκατό χρόνια; Και μετά τί; Το μηδέν; Το τίποτε; Ο Χριστιανισμός κουβαλάει μια αλήθεια πολύ ακριβή, πολύτιμη για όλους τους ανθρώπους. Ένας χριστιανισμός που δεν αναγνωρίζει αυτήν την αλήθεια καταντά να είναι απλώς μια «θρησκεία». Θεωρώ, επομένως, ότι θα πρέπει να στοχαστούμε πάνω σε αυτό και να συνειδητοποιήσουμε ότι έχουμε ξεφύγει και απομακρυνθεί από τις ρίζες και τις πηγές μας.

Rustad: «Πετάξαμε μαζί με το νερό της μπανιέρας και το μωρό!», λέμε στα Νορβηγικά.

Παύλος: Ακριβώς! Πολύ εύστοχη φράση αυτή.

Rustad: Και πιστεύω ότι σε αυτήν την πνευματική κρίση της Ευρώπης, που είναι και πολιτική κρίση, οι Ευρωπαίοι θα επιστρέψουν στην ιστορία για να ξαναβρούν τις ρίζες τους και να τις μοιραστούν και με νέους κατοίκους που θέλουν να γίνουν Ευρωπαίοι…

Παύλος: …Ας το ελπίσουμε αυτό!

Αριστερά και η αποστροφή του Θεού

Rustad: Μα, είμαι πεπεισμένος γι᾽ αυτό, διότι έχουμε μια τόσο πλούσια κληρονομιά, έτσι δεν είναι; Εννοώ την ελληνική κληρονομιά, την ρωμαϊκή, και βεβαίως την ιουδαϊκή και το Ισραήλ· αυτές είναι οι μεγάλες ιστορίες.

Η Αριστερά, ωστόσο, αποστρέφεται τον Θεό. Αυτό κάνουν! Αν θα θέλαμε να εκφράσουμε με λέξεις, το κεντρικό σημείο είναι ότι ο Νετανιάχου υποκλίνεται στον Θεό, όπως και ο Τραμπ, σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους πολιτικούς.

Παύλος: Ίσως υπάρχει κάποια εξήγηση, νομίζω, γι᾽ αυτό. Διότι, μπορεί κανείς να ερμηνεύσει την αντίδραση σε μια μη αληθή πίστη στον Θεό. Αν πχ. πω ότι «πιστεύω στον Θεό» και ταυτόχρονα πράττω όλα τα ενάντια προς αυτήν την πίστη – εξάλλου, ο Χριστός λέει ότι, εάν κάνετε αυτό κι αυτό κι εκείνο, από αυτά θα καταλάβει ο κόσμος ότι είστε μαθητές μου. Τί σημαίνει αυτό;

Σημαίνει ότι δεν αρκεί να λέω ότι είμαι χριστιανός. Θα πρέπει και να λειτουργώ ως χριστιανός. Και τί σημαίνει να λειτουργώ ως χριστιανός; Σημαίνει να λειτουργώ ως ένας άνθρωπος που στα πρόσωπα όλων των άλλων ανθρώπων βλέπει την εικόνα του Θεού. Εάν το κάνω αυτό, τότε κινούμαι σε ένα επίπεδο που είναι «επέκεινα» του να είμαι «αριστερός» ή «δεξιός». Αυτό είναι κάτι πέραν του να είμαι ή να κατονομάζομαι με ένα ορισμένο τρόπο.

Ο Χριστός ως ο αληθινός Θεός

Αν διαβάσουμε την Καινή Διαθήκη, βλέπουμε ότι ο Χριστός θρυμμάτισε όλα τα πλαίσια, όλους τους τρόπους κατανόησης, που διέθεταν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, και εισήγαγε μια εντελώς νέα πραγματικότητα. Η οποία ενίοτε μοιάζει αντιφατική, αλλά δεν είναι. Διότι αυτό που συμβαίνει με τον Χριστιανισμό και την χριστιανική επιστημολογία, αν μπορεί κανείς να το πεί έτσι, είναι ότι η αλήθεια δεν ορίζεται επί τη βάσει αρχών οι οποίες είναι ανεξάρτητες του Θεού. Αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός ο οποίος είναι η αρχή. Εάν λοιπόν ένας αληθινός χριστιανός επιχειρεί να θεμελιώσει αρχές, θα πρέπει να το πράξει αυτό μέσω μιας προσωπικής σχέσης, μιας προσωπικής σύνδεσης, με τον Χριστό.

Σήμερα, με λύπη αναγνωρίζω ότι χάνουμε αυτήν την πραγματικότητα. Συχνά δημιουργούμε ένα χριστιανισμό ο οποίος είναι ιδεολογία. Γι᾽ αυτό και ο Χριστός λέει, δεν ξέρω όταν επιστρέψω στη γη αν θα βρω πίστη αληθινή. Εγώ έτσι το αντιλαμβάνομαι αυτό. Ότι ο Χριστός, ως Θεός αληθινός που γνωρίζει τί συμβαίνει μέσα στον άνθρωπο, βλέπει όλες τις καταστάσεις και τις προκλήσεις που λαμβάνουν χώρα στην ψυχή του ανθρώπου, όλες τις κρίσεις και όλα τα διακυβεύματα. Γι᾽ αυτό και «αναρωτιέται», αν θα ξαναβρεί την πίστη να υπάρχει στους ανθρώπους, κατά τη Δευτέρα Παρουσία, και ούτω καθεξής.

Επομένως, δεν είναι και τόσο εύκολο να αφήσουμε κατά μέρος τις γνώμες μας, να εγκαταλείψουμε τις σκέψεις μας, σωστές ή εσφαλμένες, αυτές που θεωρούμε είτε αληθείς είτε ψευδείς, εν γένει, να εγκαταλείψουμε τα πάντα και να συναντηθούμε κατά τρόπο προσωπικό με τον Χριστό. Και από αυτή τη συνάντηση και τη σχέση να λάβουμε και την κατεύθυνσή μας. Πώς, δηλαδή, θα λειτουργήσουμε πολιτικά, αν θα πράξουμε το ένα ή το άλλο. Για να το πώ έτσι, εάν ένας άνθρωπος πιστεύει αληθινά στον Χριστό, δεν βλάπτει είτε εάν είναι αριστερός, είτε δεξιός. Ενώ, μπορεί να έχεις κάποιον που είναι είτε δεξιός είτε αριστερός αλλά δεν πιστεύει στον Χριστό· τότε τα ζημιώνει όλα.

Rustad: Έτσι είναι. Αλλά θα πρέπει σε αυτήν την περίπτωση να αισθάνεσαι μια έλξη προς το υπερβατικό. Και αυτό δεν το νιώθει η Αριστερά! Εναντιώνονται σε κάθε τι που κινείται προς τα άνω. Κινούνται μόνο σε οριζόντιο επίπεδο. Εξάλλου, γι᾽ αυτό και έχουμε το σημείο του Σταυρού.

Παύλος: Πολύ σωστή αυτή η παρατήρηση με τον Σταυρό!

Rustad: Έτσι δεν είναι; Και σκέπτομαι πώς αυτή η παράδοση έχει φθάσει σε εμάς. Ήμουν στη Ρώμη όπου μας ξενάγησε ο Christian Schou. Πήγαμε σε εκκλησίες. Ο Καραβάτζιο είναι ένας ζωγράφος που συγκινεί πολύ κόσμο καθώς η ζωγραφική του έχει πολλή δύναμη. 

Αυτή η εικόνα του Παύλου, του Σαούλ, ο οποίος κατισχύεται καθ᾽ οδόν προς τη Δαμασκό, βρίσκεται σε μια από αυτές τις εκκλησίες. Είναι τέτοιες εικόνες που δεν τις λησμονείς διότι σου προξενούν κάτι. Ο Καραβάτζιο δηλαδή, είναι δύναμη, ακριβώς χάριν των όσων απεικονίζει. Είναι αγγελιοφόρος ενός μηνύματος: ότι ο Σαούλ έγινε Παύλος.

Παύλος: Αυτό συμβαίνει διότι, εξαιτίας του γεγονότος ότι είναι πλασμένοι από τον Θεό, όλοι οι άνθρωποι έχουν μέσα τους το πνεύμα του Θεού, με κάποιο τρόπο. Είναι λοιπόν, κατά μια έννοια θεϊκοί. Και δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι βρισκόμαστε σε μια κατάσταση όπου ο άνθρωπος έχει εκπέσει του Παραδείσου. Αλλά τί είναι ο Παράδεισος; Δεν είναι ένας τόπος. Αλλά είναι ένας τρόπος του είναι. Η Πτώση, επομένως, δεν είναι μια αλλαγή τοποθεσίας, αλλά είναι ακριβώς το διαζύγιο της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Το ότι ο άνθρωπος αρνήθηκε τον Θεό και πίστεψε ότι ο ίδιος μπορεί να γίνει μόνος του Θεός στη θέση του Θεού.

Αν θα ήθελα να επιχειρήσω να ερμηνεύσω κάπως αυτό που είπες προηγουμένως περί ανθρώπων που ανήκουν στην Αριστερά και αρνούνται τον Θεό, δεν θα ήταν πολύ δύσκολο, καθώς ο άνθρωπος έχει απόλυτη ελευθερία. Έχει την ελευθερία να αρνηθεί τον Θεό. Αν δεν είχε αυτήν την ελευθερία ο άνθρωπος, τότε ο Θεός δεν θα ήταν αληθινός Θεός. Θα ήταν ένας τύραννος, κι αυτό δεν θα είχε νόημα…

Rustad: …Ο Θεός μας δεν είναι Αλλάχ…

Παύλος: Έτσι. Και αυτό που λες τώρα είναι επίσης σημαντικό. Διότι αν ο Θεός δεν είναι πρόσωπο – για παράδειγμα οι Έλληνες, όλη η ελληνική φιλοσοφία αντιλαμβάνεται τον Θεό ως την ανώτατη αρχή, ως το Έν, εκ του οποίου προέρχονται τα πάντα. Αυτό σε μεγάλο βαθμό είναι αλήθεια. Αλλά οι Έλληνες του αρχαίου κόσμου δεν διέθεταν την προσωπική εμπειρία του Θεού όπως την απέκτησε ο Παύλος καθ᾽ οδόν προς την Δαμασκό, η οποία τον έκανε να μεταστραφεί πλήρως και να γίνει από φονιάς ανθρώπων ο μεγαλύτερος Απόστολος του Χριστού. Παρατηρούμε μια ριζική αλλαγή εδώ.

Οι προ Χριστού Έλληνες είχαν σαφώς φτάσει σε μια ορθή κατανόηση του υπερβατικού αλλά όχι με τρόπο προσωπικό, όπως αναγκαστικά συμβαίνει με την Σάρκωση του Χριστού. Το να συλλογιστεί κανείς ότι ο Θεός έρχεται και γίνεται άνθρωπος, αυτό δεν είναι κάτι που μπορεί ο άνθρωπος να το συλλάβει στην ολότητά του. Το να το πιστεύουμε αυτό και να το αναγνωρίζουμε, είναι ένα δώρο. Είναι δώρο, διότι ο άνθρωπος πάντοτε θα είναι κτίσμα. Πώς, λοιπόν, εγώ που είμαι δημιουργημένος, και έχω μια αρχή, δεν είμαι αιώνιος. Έχω αρχή και πιθανότατα θα πεθάνω επίσης. Πώς, λοιπόν, μπορώ εγώ να πω ότι έχω τη δυνατότητα να βρω, καταρχήν, τον Θεό, να τον αναγνωρίσω, και μετά να πω στους ανθρώπους «ορίστε, ιδού ο Θεός!». Αυτό είναι εντελώς παράλογο.

Επομένως, εδώ μιλάμε για μια φανέρωση, για μια αποκάλυψη, όπως ακριβώς έχουμε αποκάλυψη και στην Παλαιά Διαθήκη με τον Μωϋσή. Αλλά τώρα δεν είναι μια αποκάλυψη διαμέσω σημείων και συμβόλων, αλλά είναι ακριβώς ο ίδιος ο Θεός που γίνεται άνθρωπος, ώστε να μην υπάρχει κανείς που να έχει δικαιολογία να πει «και ποιός είναι ο Θεός; Δείξτέ μου τον!».

Το Δένδρο της Γνώσεως και η Τεχνητή Νοημοσύνη

Rustad: Υπάρχει, όπως ανέφερες, ο Μωϋσής και υπάρχει και ο Χριστός. Αλλά υπάρχει και κάτι τρίτο, ακόμη, στα μάτια του θεατή. Διότι στον Παράδεισο ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν από το δένδρο της Γνώσεως. Κι έγιναν «σοφοί». Έφτιαξαν τότε ρούχα να καλύψουν τη γύμνια τους, και τους είπε ο Θεός: «ποιός σας είπε ότι ήσασταν γυμνοί;». Διότι αυτό ήταν αποτέλεσμα του ότι έφαγαν από το δένδρο της Γνώσεως.

Σήμερα, όμως, υπάρχει η ΑΙ, η τεχνητή νοημοσύνη, που προσφέρει τον μεγάλο πειρασμό, διότι μπορείς να γίνεις πανίσχυρος δι᾽ αυτής. Και υπάρχει ο πειρασμός να γίνεις Θεός, όπως συμβαίνει στη Silicon Valey και σε αυτά τα περιβάλλοντα όπου μπορεί κανείς να μετατραπεί σε μεγάλο καταστροφέα του κόσμου. Μπορούν να καταστρέψουν τον κόσμο.

Παύλος: Η τεχνητή νοημοσύνη έχει πολύ ενδιαφέρον. Διότι εδώ έχουμε τη μέγιστη πρόκληση. Επειδή, δηλαδή, ο άνθρωπος έχει δυνατότητα να κάνει θαύματα, μπορεί να πιστέψει ότι είναι Θεός. Αυτό είναι επανάληψη της εξαπάτησης που υπέστησαν ο Αδάμ και η Εύα από το Κακό, το οποίο τους έπεισε ότι, εάν φάτε από αυτό θα γίνετε Θεοί. Και δεν ήταν πρόβλημα ότι έφαγαν απλώς, καθώς – και πάλι – ο Θεός δεν είναι ένας τύραννος που θέλει να παρεμποδίζει τον άνθρωπο να επωφελείται από όλα. Αλλά με το «δεν θα φάτε από αυτόν τον καρπό, από το μήλο» τους είπε, «μην προσπαθήσετε να κάνετε οτιδήποτε χωρίς εμένα».

Μπορούμε, λοιπόν, να πούμε ότι η απαγόρευση που ο Θεός έδωσε στον πρώτο άνθρωπο, τον Αδάμ και την Εύα, ήταν το να τους πει ουσιαστικά: μην προσπαθήσετε να κάνετε πράγματα δίχως εμένα διότι θα χαθείτε. Όχι διότι θα φροντίσω ώστε με κάποιον τρόπο να πληρώσετε γι᾽ αυτό. Αλλά διότι έτσι λειτουργούν τα πράγματα, καθώς είστε πλασμένοι από εμένα, και καθώς δεν έχετε οντολογική αυτονομία δεν είστε αυτοτελείς υπ᾽ αυτήν την έννοια. Έτσι, είναι απολύτως λογικό ότι, αν αποφασίσετε να χωρίσετε από μένα και να καταστρέψετε τη σχέση μας, θα χάσετε.

Αυτό ειπώθηκε με αγάπη. Γι᾽ αυτό και ο Χριστός αργότερα, όταν έρχεται και γίνεται άνθρωπος, λέει: «χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» [σ. Κατά Ιωάννην, 15:5]. Πρόκειται για μια επανάληψη της αρχικής απαγόρευσης «από αυτό δεν θα φάτε». Και τώρα ο Χριστός το επαναλαμβάνει με άλλα λόγια και λέει «δεν μπορείτε να κάνετε τίποτε χωρίς εμένα». Όχι διότι αυτό είναι εμπόδιο, αλλά ακριβώς διότι αυτό είναι αποκάλυψη μιας αλήθειας. Ότι, δηλαδή, «κοίτα να δεις, μπορείς να κάνεις τα πάντα με μένα»!

Η Αμαρτία και ο Θάνατος

Rustad: Είσαι φιλόσοφος και γνωρίζεις την αρχαία Ελλάδα. Θα ήθελα λοιπόν να σε προσκαλέσω, θα ξεκινήσουμε μια ραδιοφωνική εκπομπή podcast για το ότι στο σχολείο δεν μαθαίνουμε πλέον τίποτε. Διότι στη Βίβλο υπάρχει μια λογική. Όπως ακριβώς υπάρχει λογική και στον ελληνικό κόσμο. Και υπάρχει ένα μεγαλείο σε αυτό. Διότι στην Βίβλο, ο Παράδεισος απωλέσθη κι έτσι η αμαρτία εισήλθε στον κόσμο. Αυτό έχει δομηθεί. Πρόκειται για την πρωτογενή μυθολογία περί της προέλευσής μας, και τα οψώνια της αμαρτίας είναι ο θάνατος. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν αυτό, Παναγιώτη! Δεν γνωρίζουν ότι η αμαρτία εισέρχεται στον κόσμο και ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος.

Παύλος: Αυτό είναι αλήθεια, και νομίζω ότι έχουμε καθήκον, καταρχήν να εμβαθύνουμε σε αυτήν την αλήθεια. Να καταλάβουμε δηλαδή ότι ο θάνατος δεν είναι ενέργεια ενός Θεού που αποζητά εκδίκηση εναντίον μας. Αλλά, όπως ήδη ειπώθηκε, είναι οντολογική συνέπεια δικής μας απόφασης. Ταυτόχρονα, και πάλι, αυτό δεν αρκεί. Διότι ο θάνατος είναι μια κατάσταση οντολογική. Είναι η πλέον σοβαρή κατάσταση χωρισμού ψυχής και σώματος. Είναι πραγματικά μια καταστροφή. Είναι χαλασμός. Και δεν διαθέτουμε παρόμοιες εμπειρίες προτού πεθάνουμε, ώστε να εμβαθύνουμε σε αυτήν την αλήθεια και πραγματικότητα. Άρα, το ερώτημα είναι, πώς θα μιλήσουμε για τον θάνατο ενόσω είμαστε ζωντανοί;

Υπάρχουν Έλληνες φιλόσοφοι που είπαν, «δεν με απασχολεί ο θάνατος, αφού όσο ζω δεν είμαι νεκρός, και άρα δεν με νοιάζει. Κι όταν πεθάνω δεν θα είμαι ζωντανός, άρα, και πάλι, δεν ανησυχώ». Αλλά αυτός ο τρόπος προσέγγισης του θανάτου είναι αρκετά σοφιστικός. Η αλήθεια είναι ότι ο θάνατος είναι μια ριζική καταστροφή της ανθρωπότητας όπως τη γνωρίζουμε. Και ο μόνος τρόπος να εμβαθύνουμε σε αυτόν, και όχι απλώς να εμβαθύνουμε, αλλά ουσιαστικά το ζήτημα είναι πώς θα τον ξεπεράσουμε τον θάνατο, πώς να τον νικήσουμε; Υπάρχει κάποια διέξοδος από τον θάνατο; 

Αν παραδείγματος χάριν, με ρωτήσεις γιατί μου αρέσει ο Χριστός, ή γιατί είμαι χριστιανός, θα σου απαντήσω το εξής: αν ο Χριστός δεν είναι ειλικρινής σε αυτό που λέει περί Αναστάσεως, ή αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί και δεν μας χαρίζει την Ανάσταση, τότε δεν με ενδιαφέρει. Τότε, δεν είναι τίποτε περισσότερο από όλους τους θεούς που έχουν προκύψει στην ανθρώπινη ιστορία.

Εάν υπάρχει αξία στο να είναι κανείς χριστιανός, αυτή οφείλεται στο ότι ο Χριστός είναι ο μόνος ο οποίος ανέλαβε επάνω του όλη την αμαρτία για την οποία μίλησες προηγουμένως. Η οποία δεν ήταν δικό του σφάλμα, εμείς είμαστε που αποφασίσαμε να τη διαπράξουμε. Κι αυτός με κάποιο τρόπο απορροφά τα πάντα, καθίσταται αυτός που πηγαίνει στο βάθος, στον πυθμένα, γίνεται το ταπεινότερο όν στην ιστορία του κόσμου, κατέρχεται στον Άδη και ανιστά τους νεκρούς. Έτσι, η Ανάσταση είναι ό,τι πιο ανατρεπτικό μπορεί ο άνθρωπος να κατανοήσει, ή μάλλον να βιώσει. Εάν δεν υπάρχει Ανάσταση, τότε ο Χριστιανισμός είναι παντελώς άχρηστος.

Η Αναστάσιμη αναμέτρηση με τον θάνατο και ο Αγιορείτης Ιερομόναχος

Rustad: Άκουσα τον Kasper Støvring να αναφέρεται σε μια συνάντησή του με έναν πάστορα νοσοκομείου, ο οποίος του διηγήθηκε κάτι πολύ ενδιαφέρον. Ότι δηλαδή, στα νεκροκράβατά τους οι άνθρωποι παλεύουν κατά του θανάτου. Αρνούνται να εγκαταλείψουν τη ζωή επειδή θέλουν να ζήσουν και πιστεύουν ότι η επιστήμη θα τους σώσει. Διότι αυτή είναι η κοσμοθεωρία με την οποία ζούμε σήμερα. Να προσκολλόμαστε στη ζωή καθώς σύντομα πλέον η επιστήμη θα μας χαρίσει αθανασία, όπως κάποιοι πιστεύουν. Ο ιερέας αυτός λοιπόν, είπε: «το σημαντικότερο που κάνω είναι να συμφιλιώνω τους ανθρώπους με το γεγονός ότι πρόκειται να πεθάνουν. Διότι όταν το αποδεχθούν, τότε ηρεμούν. Τότε παραδίνονται σε αυτό που επίκειται να συμβεί κι έτσι αποκτούν ειρήνη».

Παύλος: Πολύ τίμια προσέγγιση. Θα σου πω μια αληθινή ιστορία, η οποία συνέβη πολύ πρόσφατα. Ήμουν στην Ελλάδα πριν ένα μήνα. Και ο λόγος που ήμουν στην Ελλάδα ήταν ότι στον Άθω, στο Άγιον Όρος, εκεί όπου υπάρχουν πολλά μοναστήρια, ζούσε ένας ιερομόναχος τον οποίο αισθανόμουν πολύ κοντά και αγαπούσα πολύ, ο οποίος πέθανε. Ήταν λοιπόν η ταφή του και πήγα στην κηδεία του. Και ενημερώθηκα για ορισμένα από τα τελευταία λόγια του, καθώς και κάποιες στιγμές και εικόνες που άνθρωποι που βρίσκονταν κοντά του μου περιέγραψαν.

Το πρώτο είναι ότι ο ίδιος ήταν πολύ χαρούμενος και ευγνώμων στον Χριστό. Λίγο προτού λάβει τη Θεία Μετάληψη πριν τον θάνατό του προσευχήθηκε, και ήταν τόσο χαρούμενος και γαλήνιος που είπε: «προσβλέπω στον εορτασμό της κηδείας μου». Έτσι είπε.

Το δεύτερο είναι ότι λίγο πριν πεθάνει – αυτό το άκουσα από άνθρωπο που το είδε με τα μάτια του, κι επομένως είναι αληθές – το δωμάτιο στο οποίο βρισκόταν, στο νοσοκομείο στη Θεσσαλονίκη, φωτίστηκε με ένα πολύ ιδιαίτερο φως· μόνο το δωμάτιο στο οποίο βρισκόταν ο ίδιος. Δεν ήταν ένα εύκολα περιγράψιμο φώς, ήταν απερίγραπτο. Δεν ήταν σαν το φως των προβολέων αυτών εδώ στο στούντιο. Ήταν φως άλλου είδους.

Και βέβαια, ήταν και η κηδεία του στον Άθω, εκεί όπου μόνον άνδρες και όχι γυναίκες μπορούν να πάνε, όπως ισχύει. Και ήταν μια τελετουργία όπου ασφαλώς οι άνθρωποι ήταν πολύ λυπημένοι αλλά ταυτόχρονα υπήρχε και μια χαρά την οποία μπορούσες να αισθανθείς. Μια χαρά ότι το πρόσωπο αυτό που τώρα κείται εν τάφω, που ήταν άνθρωπος πολύ ταπεινός και που τις τελευταίες στιγμές του είπε «δεν αξίζω τίποτε, απολύτως τίποτε, είμαι ένα τίποτε» και ταυτόχρονα, είμαι πολύ χαρούμενος διότι ο Χριστός με αγαπάει και θα πάω στον Χριστό.

Υπ᾽ αυτήν την έννοια, μπορείς να πεις ότι αυτός ο άνθρωπος δεν συμβιβάζεται με το να πει, εντάξει, αγκαλιάζω τον θάνατο αφού δεν έχω άλλη επιλογή. Αντ᾽ αυτού, ήταν πολύ χαρούμενος που η ζωή έφθασε σε μια λήξη που δεν είναι το τέλος αλλά η αρχή. Και πάλι, όμως, αυτό δεν είναι εύκολο – όπως σωστά είπες προηγουμένως – να το διεξέλθουμε μέσω επιστημονικών μεθόδων. Είναι αδύνατον, ακριβώς διότι μιλάμε για μια πραγματικότητα η οποία δεν είναι εκ του κόσμου τούτου, να το πούμε έτσι, Δεν διαθέτουμε τις προκείμενες και τα δεδομένα, αν θέλουμε να μιλήσουμε με όρους μηχανής, δεν διαθέτουμε τα απαραίτητα δεδομένα ώστε να το επεξεργαστούμε αυτό. Αυτό είναι το ένα.

Το άλλο στο οποίο αναφέρθηκες, η τεχνητή νοημοσύνη: νομίζω ότι είναι πολύ καλό το ότι ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να επιτελεί αυτά τα θαύματα. Ακριβώς το γεγονός ότι μπορεί να τα επιτελεί, η τεχνητή νοημοσύνη δηλαδή, είναι επιβεβαίωση του ότι ο άνθρωπος είναι δημιουργημένος κατ᾽ εικόνα Θεού. Διότι ο Θεός έχει μεταδώσει στον άνθρωπο, και τον έχει εμπλουτίσει με, όλες τις δικές του δυνατότητες και ικανότητες. Οπότε, όπως ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο εκ του μη όντος, έτσι και ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να δημιουργεί κάτι τόσο ευφυές. Εξάλλου, ο Χριστός είπε ότι, οι άνθρωποι θα μπορούν να κάνουν περισσότερα θαύματα από εκείνον, όπως διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο.

Άρα δεν μας εκπλήττει αυτή η πραγματικότητα. Το ερώτημα είναι πώς θα χρησιμοποιήσουμε αυτή τη δύναμη και δυνατότητα; Θα τη χρησιμοποιήσουμε για το καλό, για να δοξάσουμε τον Θεό; Ή θα την χρησιμοποιήσουμε για να αντικαταστήσουμε τον Θεό; Και άρα έτσι θα επιστρέψουμε στην Πτώση και το Προπατορικό Αμάρτημα…

Rustad: Ή θα υπηρετήσουμε το Κακό;

Παύλος: Ακριβώς. Επομένως, όλα εξαρτώνται από την προαίρεσή μας. Όλα εξαρτώνται από το τί θέλουμε.

Rustad: Παναγιώτη, πλέον έχουμε διεξέλθει πολλά, και μάλιστα μεγάλα ζητήματα. Αλλά ήταν πολύ ευχάριστο και νομίζω ότι και οι τηλεθεατές μας το εκτιμούν ιδιαίτερα. Και θα ήθελα να μου επιτραπεί να σε προσκαλέσω να ξανάρθεις.

Παύλος: Ευχαριστώ πολύ, με χαρά!

Rustad: Σε ευχαριστώ για αυτή τη φορά, ευχαριστώ που ήλθες.

Σύνδεσμος εκπομπής στο YouTube:

https://youtu.be/jrds4exEtzs?si=pXOAPqtVscmWg-35

Πηγή:

Doc-TV: «Mennesket lever ikke av brød alene» – Hans Rustad i en TV samtale med Panagiotis Pavlos

Dokument.no

Den omveltningstid vi lever i, har fremkalt en søken etter mening med tilværelsen. Den finnes ikke til salgs på gater og streder. Man må lete, så skal man finne. Vi fant en gresk filosof, Panagiotis Pavlos, hjemmehørende på Universitetet i Oslo.

Foranledningen var et langt intervju han gjorde med en av redaktørene for Breitbart.com i Washington, Matthew Boyle. Pavlos slapp inn i miljøet rundt Steve Bannon, som også Document føler en tilhørighet til.

Europa befinner seg i en krise, dét er det ikke vanskelig å fornemme. Vi har en rik historie, en stor arv, men menneskene er løsrevet fra den.

Med Pavlos var det mulig å føre en samtale om de eksistensielle ting, slik de gamle grekere gjorde.

Disse ordene er som livgivende regn. Slik oppleves det. Mennesket lever ikke av brød alene.

Kilde:

Intervju med Matthew Boyle [Norsk utgave]

Matthew Boyle (t.v) og Panagiotis Pavlos (t.h).

Fra Det hvite hus i Washington 24. mai 2025, gir Matthew Boyle et sjeldent innblikk i Trumps andre periode, fra Oval Office til verdensscenen. I samtale med Panagiotis Pavlos drøfter han Zelensky opptrinnet, Kinas kommunistparti og en ny handelspolitikk, han forklarer Europas ansvar, Hellas strategiske rolle og ambassadørvalget av Kimberly Guilfoyle, og han beskriver hvorfor arbeiderklassen fortsatt driver Trumps prosjekt.

Matthew Boyle, Breitbart-sjef i Washingtons kontor, siden 2012, formet av Tucker Carlson og den avdøde Andrew Breitbart, rekruttert av Steve Bannon, forteller om veien inn i amerikansk konservativ media, og om det nære forholdet til president Trump. Allerede i 2013–2014 tok han Trump på alvor, han fulgte ham tett gjennom valgkampene og det første presidentskapet, og han beskriver hvordan samtalene deres, måned for måned, formet forståelsen av sakene. 

I dette intervjuet, gjennomført 24. mai 2025, gir Boyle et sjeldent innblikk i personen Trump, han deler historier fra kulissene, og forklarer hvorfor han mener at et media som ofte tar feil om Trump, må måles mot resultater, ikke mot narrativer. Dette er reisen fra Tuckers redaksjon til Breitbarts frontlinje, med Andrew som inspirasjon, Bannon som lagbygger, og Trump som den politiske konstanten i et tiår med omveltninger.

Saken fortsetter under:

Matthew Boyles bio, forhold til Tucker Carlson, Andrew Breitbart og Steve Bannon, personlig forhold til president Trump

Panagiotis Pavlos: Fortell meg om reisen din.

Matthew Boyle: Jeg jobbet for Tucker i nesten tre og et halvt år. Etter det gikk jeg til Breitbart, og jeg har vært her siden desember 2012. Rett etter presidentvalget i 2012. Bakgrunnen er at jeg ble kjent med Andrew Breitbart gjennom Tucker. Tucker introduserte meg for Andrew Breitbart. Andrew Breitbart var en lysende skikkelse i den konservative bevegelsen, langt forut for sin tid på alt, fra kulturspørsmål til media, til politiske spørsmål og så videre. Men han døde 43 år gammel, tidlig i 2012. Før han døde, prøvde han å overbevise meg om å komme og jobbe for ham og lede vår politiske dekning i Washington DC. Jeg var en ung fyr den gangen, og jeg tenkte, jeg vet ikke, kanskje. Så jeg planla egentlig hele tiden å gjøre det. Men jeg lovet Tucker at jeg skulle bli til valgkampen i 2012 var over, så det gjorde jeg.

Andrew døde i mars 2012. Da han gikk bort, tok Steve Bannon over Breitbart. Steve har siden blitt veldig kjent. Den gangen var han ikke like kjent. Han var ganske kjent, men ikke så mye som nå. Andrew introduserte meg for Steve, og Steve fikk meg til slutt om bord. Etter valget i 2012 så vi hva som skjedde da Romney tapte for Obama. Og vi sa, dette må aldri skje igjen. Og jammen, de fikk det til. Det har vært en vill reise siden. Det er nå mer enn tolv år jeg har vært her.

Etter valget i 2020 flyttet jeg tilbake til Florida. Så jeg var her fra 2010 til 2020, tidlig i 2021. Så flyttet jeg tilbake til Florida og gjorde alt derfra i noen år. Og så, etter 2024, tenkte jeg, jeg må være tilbake her midt i alt dette, så jeg skaffet meg en leilighet her oppe.

PAVLOS: Så, med president Trump kom du godt overens ganske tidlig, før valget.

BOYLE: Jeg har kjent presidenten lenge, lenge før han stilte første gang. Noen år før, han pleide alltid å si til folk, hvis han ser dem og jeg er sammen med ham, vil han si, å, det der var den første fyren som noen gang intervjuet meg om politiske saker. For han hadde gjort mange intervjuer og slikt som, du vet, New Yorks yndlingssønn, om ditt og datt, hva det måtte være. Han hadde vært på Oprah og alle disse andre programmene, og hos Larry King, men han hadde egentlig aldri gjort et politisk intervju som potensiell eller faktisk kandidat før senere. Og så vil han alltid si til folk at jeg var den første, eller originalen, eller hva det skulle være. Det var et sted i 2013 til 2014.

Så snakket jeg jevnlig med ham hver måned eller to, i de neste to eller tre årene, til han ble valgt, og så som president gjorde jeg en haug med intervjuer med ham i hans første periode. Så så vi hva som skjedde i 2020, og etter det forberedte han seg på å stille igjen. Og da gjorde jeg en haug til med ham i tiden mellom hans første presidentskap og, siden han ble valgt til president igjen, har jeg vært inne hos ham en gang.

Jeg kjenner familien hans og folkene rundt ham, visepresidenten, alle disse menneskene, veldig godt. Men ja, jeg har blitt veldig godt kjent med ham det siste tiåret eller så.

Du vet, alle snakker om øyeblikket da han kom ned rulletrappen. Jeg var der, jeg sto nederst ved rulletrappen. Jeg var en av en håndfull personer i media som tok ham seriøst fra starten av, fordi jeg hadde blitt kjent med ham, og jeg snakket med ham om sakene. Jeg tenkte, denne fyren er så seriøs som det går an, dette er ikke en spøk, han er fokusert på det som betyr noe. Og det var slik det startet.

PAVLOS: Dette bekrefter på et vis noe jeg hadde lest i greske aviser, at du er presidentens såkalte favorittjournalist.

BOYLE: Det er deres ord, ikke mine. Jeg beskriver ikke meg selv som noe annet enn at vi prøver å bryte nyheter og levere den beste dekningen av administrasjonen som er mest korrekt. Vi har et problem i Amerika der mange i media, du har sett det gang på gang med falske nyheter, etableringsmedia, de tradisjonelle mediene får mye feil, særlig om Trump. Og vi prøver å få det riktig. Så hvis de vil kalle meg det, så kan de gjøre det, jeg kommer ikke til å hevde noe selv.

PAVLOS: Han er glad i deg og liker deg godt.

BOYLE: Jeg kommer ganske godt overens med ham, ja.

PAVLOS: Vil du fortelle litt om personligheten hans, personen, hvordan du har opplevd ham? Du har opplevd ham ganske tett på.

BOYLE: Jeg har vært rundt ham når kameraene er av og mikrofonene er av, bak kulissene. Han er bare som en av gutta. Han er en vanlig person, og han har en god sans for humor. Han elsker å fortelle historier. Han vil fortelle deg historier om alt mulig. Om dagene før, ulike ting, som han gjorde på åttitallet og nittitallet. Og han vil fortelle deg om den avtalen. Å ja, han husker alt. Og han husker detaljer om ulike mennesker. Så her, en gang fortalte han oss historien om, dette var nylig da vi var i Det hvite hus for noen uker siden, en måned eller midt i mars, så for et par måneder siden nå. Beklager, alt flyter sammen. På det tidspunktet fortalte han oss historien om denne operasangeren og om disse forretningsavtalene. Han liker bare å fortelle historier om tiden i næringslivet og avtalene sine og de ulike tingene han har gjort. Han vil fortelle deg historier om hvordan ting var. Og det samme nå, han forteller historier om den ene verdenslederen og den andre verdenslederen som han møter.

Han er også en veldig morsom fyr. Han fanger opp morsomme ting og sansen hans for humor er bedre enn folk innser. Og du ser det litt noen ganger på pressekonferansene når han tuller med media, eller når han gjør ting i møte med verdensledere, som det vi så denne uken med fyren fra Sør Afrika, jeg vet ikke om du så det.

PAVLOS: Ja, jeg så det.

BOYLE: Han spiller av videoen og sitter bare der og ser fyren vri seg, og han koser seg med det. Men måten jeg beskriver ham på, ja, han er milliardær. Han er USAs president. Men han er akkurat som en av de vanlige karene du ville henge med. Han er et menneske og det er så forfriskende å se noen som ikke er robotisk skreddersydd for jobben. Han er veldig i kontakt med vanlige folk.

Jeg vil også si at han er en god lytter. I motsetning til hva mange tror, du skulle tro at Trump bare går ut og sier ditt og datt og hva som helst. Nei, han har bevisst alle slags forskjellige kanaler for tilbakemeldinger som kommer inn til ham, fordi han prøver å forstå sakene, han prøver å forstå hvor folk står i dem, og han prøver å komme på folkets side i hver store sak. Og han er veldig smart på det.

Og en annen stor ting jeg vil si er at alt han gjør er bevisst. Folk skjønner ikke dette. Når han sier ting og gjør ting, tror folk at han bare er tilfeldig. Det er oppfatningen i media, at han ikke gjør det med hensikt. Men når han går ut og slenger ut en virkelig sjokkerende bemerkning, eller som det siste denne uken, at han truer med femti prosent toll på EU. Alt han gjør er etter plan, for å utløse reaksjoner. Og han tenker det gjennom, han tenker det gjennom og han tenker lenger nedover banen. Det er mye mer strategisk enn folk forstår. Jeg tror noen ganger at folk ikke skjønner det. Og han har en visjon. Det er ganske tydelig, jeg tror hvis du ser på talene hans og slikt, så ser du det, særlig fra valgkampen i både valget i 2016 og valget i 2024.

PAVLOS: Han går gjennom teksten selv.

BOYLE: Ja. Jeg mener, han har taleskrivere som hjelper ham å få det hele sammen, det har alle. Men jeg tror ikke han noen gang ville sagt noe han ikke tror på. Så jeg tror du, hvis du går inn i det med et åpent sinn, virkelig kan lytte til hva han sier. Og jeg skulle ønske at flere av mine kolleger i media ville gjøre det, men de gjør det ikke av ulike grunner. Noen av dem er ikke skarpe nok. Noen av dem er for ideologisk mot ham. Noen av dem har, du vet, det er som det er. Eller de har denne personlige krangelen eller den personlige krangelen, men jeg tror det er ganske klart hva han prøver å gjøre. Han prøver å skape et industriløft i Amerika og gi oss tilbake noe av storheten vi har mistet de siste tretti til førti årene som land.

Jeg mener, hvis du ser på USAs historie, vi er et relativt ungt land, sammenlignet med andre. Og det er derfor jeg liker å dra til Hellas, en eldgammel sivilisasjon, en virkelig makt. Du ser rundt i verden og snakker om denne geopolitiske situasjonen. Du har disse eldgamle maktene som har vært der i tusenvis av år, grekerne, romerne, italienerne, kineserne, perserne, og så videre.

PAVLOS: Senere Bysants.

BOYLE: Ja, russerne. Jeg mener, du snakker om en tusen års makt. De har opp og ned, hva det måtte være. USA er virkelig ungt, vi er som lillebroren.

Hendelsen med Zelensky i Oval Office, amerikansk historie, den kalde krigen, Ronald Reagan, Kinas kommunistparti, analyse av Kina, europeiske partnere

PAVLOS: Jeg vil spørre deg om denne hendelsen i Det hvite hus, i Oval Office, med Zelensky. For du sa at president Trump gjør ting bevisst. Så det var ikke en slags iscenesettelse, slik noen trodde.

BOYLE: Jeg tror ikke det. Av alle jeg har snakket med, og jeg har snakket med flere av aktørene som var involvert i det, jeg har snakket med presidenten etterpå, jeg har snakket med visepresidenten etterpå, jeg har snakket med mange av de andre som var i rommet, jeg tror ikke det var iscenesatt. Jeg tror de genuint gikk inn dit og trodde Zelensky skulle signere denne mineralavtalen, og det var håpet deres. De hadde en pressekonferanse planlagt den dagen. En av våre korrespondenter i Det hvite hus var der den dagen og så Zelensky da de kastet ham ut. De planla ikke å gjøre det. Jeg snakket med Waltz og Rubio og jeg sier deg, de var sjokkerte over at Zelensky oppførte seg slik han gjorde.

PAVLOS: De følte seg fornærmet.

BOYLE: Ja. Hvem i all verden er han til å gå og snakke slik til presidenten og visepresidenten i Oval Office. Han er der som gjest hos USA, som for øvrig har finansiert krigen deres med hundrevis av milliarder dollar i flere år. Det ville ikke vært noe Ukraina uten USA. Siden den gang har de blitt forlikt, og det virker som ting er tilbake på sporet, men det satte oss tilbake i måneder. Det var et barnslig, impulsivt utbrudd fra Zelensky.

Det har vært en hengende sak siden president Trumps første periode, Russland bløffen. De hevder at Trump samarbeidet med russerne. De har aldri funnet noen bevis på dette, hele etableringsmedia og Det demokratiske partiet. De stilte ham for riksrett for det. Det var nonsens. Det var en total bløff. Og faktum er, tror jeg, at presidenten ser på dette med klarere blikk enn vårt utenrikspolitiske etablissement har gjort på lenge. Og dette kommer inn på det større bildet vi snakker om her, om det geopolitiske verdenssynet han har. Han prøver å sikre at USA finnes om 250 år til, finnes om tusen år. Men for å gjøre det, må vi konfrontere Kinas kommunistparti.

Så, hva har skjedd gjennom historien vår. Igjen, vi er et ungt land. Vi er 250 år gamle om noen uker. Og vi er veldig begeistret for det her i Amerika. Mange tvilte på oss. Noen tiår etter uavhengigheten vår kom britene tilbake og prøvde å ta det fra oss, som i 1812. Siden den gang har vi forsonet oss med dem. Vi er veldig gode venner med dem. De er våre eldste allierte. Men faktum er at dette eksperimentet som en amerikansk demokratisk republikk, hele Vesten hviler på det.

Hva skjedde i løpet av den tiden, er at vi brukte hele 1800 tallet på å utvide som nasjon, vokse, lære ting. Så på begynnelsen av 1900 tallet hadde vi den industrielle revolusjon, elektrisitet kom, kraft og så videre. Og så hadde vi to verdenskriger. USA hjalp Europa i de to verdenskrigene. Det satte oss virkelig opp, for særlig den andre verdenskrigen måtte vi produsere ting i Amerika, vi måtte produsere for å vinne de krigene.

Det satte oss deretter i stand, i etterkant av andre verdenskrig, til å skifte fra å produsere stridsvogner, bomber, kuler og våpen, til å produsere vaskemaskiner og biler og alle slags apparater og ting. Vi hadde et livskraftig Midtvesten, en livskraftig produksjonskapasitet i USA i etterkrigstiden.

Men vi hadde også den kalde krigen. Og i den kalde krigen, som varte i førti år, kanskje litt mer enn det, var det en stor kamp mellom de to verdensmaktene i etterkant av andre verdenskrig. USA ble virkelig en av de to verdensmaktene, Sovjetunionen var den andre. Og det var et stort spørsmål om hvorvidt kapitalisme eller kommunisme skulle bli det dominerende verdenssynet. Og særlig i Øst Europa forstår folk virkelig det spørsmålet. Og de er, tror jeg, noen av våre beste venner og allierte, fordi de har opplevd det, i mange tilfeller, mange av landene som ikke er Hellas, men mange av de andre landene på Balkan, de levde under kommunismen. De vet hvordan det er og de vet hvor forferdelig det er.

Men vi vant den kalde krigen. Det var takket være Ronald Reagan, du vet, den onde imperiet talen, flere tiår inn i den kalde krigen. Det var mange i vårt utenrikspolitiske etablissement som var fornøyde med, vi bare lar den kalde krigen gå for evig og alltid. Og vi skal aldri faktisk vinne den. Nei. Ronald Reagan sa i 1983, han erklærte Sovjetunionen for det onde imperiet. Og så senere, Herr Gorbatsjov, riv ned denne muren. Og jammen, innen 1991 falt muren, Sovjetunionen sprakk opp, og Vesten vant. Men hva skjedde så. Hele utenriksetablissementet vårt erklærte det som historiens slutt. Det var det du hørte dem si. De sa at det var historiens slutt.

Vel, det var ikke historiens slutt. Hva skjedde. Kommunismen var borte, død og begravd og flyttet fra Moskva til Beijing. Og våre idiotiske ledere i vår uendelige visdom, fra Bush senior, til Clinton, til Bush 43, til Obama og Biden, tillot det. Siden Reagan har vi bare hatt en president de siste førti årene som ikke la til rette for Kinas kommunistpartis framvekst, Trump.

Reagan var flott. Reagan gjorde alle slags ting for å hjelpe Taiwan. Det var de seks forsikringene, det var Taiwan Relations Act, som ble vedtatt over president Carters veto og så videre. Men Kinas kommunistparti så en stor mulighet til å gå inn i dette vakuumet der Vesten sov ved roret. Og ærlig talt, våre europeiske partnere, jeg har sagt dette gjentatte ganger i Hellas, trenger noen ganger å bli dratt skrikende og sparkende til oppvåkning for å hjelpe oss med dette. Jeg sa det i Hellas også, på scenen, på Delphi Forum. Jeg sa, hør, det er det Trump gjør med denne Liberation Day handelspolitikken, denne tollpolitikken.

Så hvis du ser på det store bildet her, er det som har skjedd at siden murens fall og slutten på Sovjetunionen, har Kinas kommunistpartis framvekst blitt muliggjort av ledere i Vesten som så et marked med over en milliard mennesker i Kina. Og de la til rette for det med Kinas inntreden i Verdens handelsorganisasjon, mest begunstiget nasjon status, og alle slags andre ting.

Det er sprøtt, for ærlig talt pleide demokrater og republikanere å snakke høyt mot dette på nittitallet. Det finnes gamle taler av Nancy Pelosi. Jeg anbefaler sterkt at du ser den. Hun holdt en flott tale om det i nitten nitti et eller annet. Du vet, hun er ikke det nå lenger, men den gang var hun det. Hun advarte mot å gi kineserne mest begunstiget nasjon status og inntreden i Verdens handelsorganisasjon.

Så hva har skjedd. Kineserne har systematisk målrettet amerikansk industri ved å stjele, som tyver, industrien vår og produksjonskapasiteten vår. Og de gjør det med den skitneste energien på verdensscenen. De brenner den skitneste kullen. All kull vi brenner i Amerika er ren kull. De har tvilsomme atomkraftverk, i beste fall. De har alle slags andre ting de gjør der borte.

Og hva har de gjort. De utnytter Vestens motvilje mot å bruke vår handelsmakt til å presse prisene ned, slik at de kan lage en dings av dette eller hint på en lavere pris per enhet, bare med noen få øre, enn vi kan lage den her. Og de flommer markedene våre med billige produkter som sannsynligvis ikke er laget like godt, og de er ikke like bra.

Og hva gjør de også. De bygger en massiv påvirkningsoperasjon over hele verden gjennom Belt and Road initiativet, der de går gjennom Midtøsten, gjennom resten av Asia, inn i Europa, inn i Afrika, og så ut i Stillehavsranden gjennom shipping og sjøveier, og bygger det de har tenkt skal være en ugjennomtrengelig festning for en sivilisasjon. De kan også, fordi de er et kommunistisk regime, beordre selskaper til å gå med tap i nasjonens interesse, i interessen av deres innsats for å bygge.

Så, alt dette og mer, presidenten ser på alt geostrategisk. Enten det gjelder russerne eller ukrainerne, om det gjelder hva kineserne gjør, om det gjelder iranerne, Midtøsten. Alt er geopolitikk. Og det er litt forfriskende å ha noen som kan spille sjakk for USA på vår side, som gjør noe med alt dette. Nå tror jeg ikke vi kommer til å vinne dette over natten. Det er en lang prosess. Men poenget er at vi trenger vennene og allierte rundt om i verden.

Her er spørsmålet. Det er veldig likt spørsmålet vi sto overfor. Jeg sa dette i Hellas også. Jeg mener at president Trumps, og jeg tror det enda sterkere i dag enn jeg gjorde for en måned siden da jeg var der i Hellas, jeg mener at presidentens Liberation Day tiltak er på linje med Ronald Reagans onde imperiet tale. Men det handler om kineserne. Og så, jammen, hva skjedde bokstavelig talt mens jeg var der, rett etter at jeg intervjuet statsministeren, dagen jeg publiserte det i Hellas, gjorde presidenten nitti dagers pause for alle andre enn Kina. Og fordi det som skjedde, var at Kina ble avslørt som problemet.

Men poenget er at vi trenger at vennene og allierte gjør det Storbritannia gjorde. Storbritannia samlet seg på vår side. Det er en Labour leder. Han er ikke konservativ. Han er liberal. Men Keir Starmer forstår tydelig den geopolitiske situasjonen her. Vi trenger at europeerne engasjerer seg. Vi trenger at hele den vestlige halvkule engasjerer seg. Vi trenger Afrika engasjert, vi trenger Asia engasjert, alle de gode rundt om i verden. For her er spørsmålet veldig likt spørsmålet vi sto overfor på åttitallet, enten vinner kommunismen, eller så vinner kapitalismen.

PAVLOS: Det finnes ingen middelvei.

BOYLE: Det finnes ingen middelvei. Enten er verdens sentrum Beijing, eller så er verdens sentrum her i Washington. Hvilken vei er det.

Mer om Trump, Kimberly Guilfoyle, senatets godkjenningsprosess, ankomst til Hellas, sammenligning med ambassadør Barack i Ankara, USAs konsulat i Thessaloniki

PAVLOS: Det jeg først la merke til med president Trump, fra den første dagen han vant nominasjonen og ble offisielt kandidat, er at han vet hva han gjør. Han er ikke avhengig av at andre forteller ham hva han skal svare. Han spiller spillet på egen hånd, på en måte, bevisst og klokt, til skade for mange andre.

BOYLE: Ja. Jeg tror at han, bevisst, for det første, forstår dypt at den politiske klassen har tatt så mye feil i Amerika de siste tiårene, av alle grunnene jeg har lagt ut og mer. Det inkluderer ting som innvandring, handel, økonomisk politikk og mer. Og det har vært så mye svikt på begge sider av midtstreken, republikanere og demokrater. Og han er en som taler, tror jeg, for arbeiderklassen mot den mislykkede politiske eliten.

Men igjen, når det gjelder det vi snakker om her geopolitisk og Hellas, det finnes disse eldgamle sivilisasjonene. Grekerne er berømte for shipping og sin geopolitiske beliggenhet, og de er så viktige i den større ligningen. Jeg tror dette er en stor del av hvorfor han valgte Kimberly Guilfoyle til å være ambassadør til Hellas. Han skjønner det.

PAVLOS: Jeg vil spørre deg om den nye amerikanske ambassadøren til Hellas, siden hun ikke er i Athen ennå.

BOYLE: Demokratiets skjønnhet.

PAVLOS: Har vi en anelse om når hun kommer.

BOYLE: Hun kommer snart. Jeg vet ikke når du skal publisere dette, men jeg vil anta at høringen hennes i Senatet er tidlig i juni i utenrikskomiteen i Senatet, etter at hun har hatt høringen. Det er en prosess med voteringer. Det de vil gjøre er å legge opp voteringer, komiteen stemmer over det, og så stemmer hele Senatet over det, og så blir hun tatt i ed. Jeg vil anta rundt 4. juli.

PAVLOS: Ja, det trodde jeg. Men jeg lurte på om det at for eksempel den amerikanske ambassadøren har blitt plassert i Ankara allerede for tre måneder siden, mens hun ikke har kommet til Athen ennå, om det betyr noe for hvordan Trump administrasjonen ser balansen i de gresk tyrkiske relasjonene nå.

BOYLE: Nei, det tror jeg ikke. Jeg tror bare det handler om hvilken rekkefølge Senatet går i. Senatet er tregt. Det er igjen, når skjønnhet er demokrati. Grekerne vet dette, de skapte demokratiet, det var der det ble grunnlagt, det var der det kom fra. Men på grunn av det, republikanerne har flertall i Senatet. De har femti tre seter, men det er mange rettigheter for mindretallet i Senatet. Så det er de sære prosedyrene, om du vil, for at det skal spille seg ut, og tro meg, demokratene bruker alt de kan i Senatets regler for å bremse president Trump.

Og de gjør ting som å bruke tidskvotene de kan for å løpe klokken på ulike ambassadører. Det er ulike godkjenninger, godkjenninger av ambassadører, liknende som for regjeringsmedlemmer. De gjorde det med regjeringen. De gjorde det med disse tingene. Og republikanerne må gjøre ting som å holde Senatet inne i helgene for å brenne av klokketid på dette. Så det er et stort fram og tilbake der demokratene nekter å akseptere valgresultatet. Så, du vet, det er som det er. Men det er der vi er.

PAVLOS: Betyr det at i tilfellet Tyrkia var ambassadøren på en måte mer godkjent også av demokratene, og derfor allerede ble sendt.

BOYLE: Jeg tror det bare er en ting jeg ikke ville lest for mye inn i. Det er bare at de flyttet noen av dem, og så har Senatet andre ting på gang også. De må balansere dette mot å vedta ting som lovgivning. Så de har den store, vakre loven på vei. De har nettopp vedtatt den i Representantenes hus og nå går den til Senatet. Men Senatet har allerede jobbet med det. Så de har måttet gjøre det og få de tingene på plass. De har andre, alle slags andre regjeringsmedlemmer og så videre. Så jeg ville ikke lest for mye inn i at Tyrkia har sin ambassadør på plass og Hellas ikke har det.

Og forresten, tenk på det, hvem er mest profilert. Kimberly. Nettopp. Den andre fyren, jeg tror det er Barrack. Han er en rik mann, ikke misforstå, men Kimberly er en som er en internasjonal sensasjon. Hun vil kunne trekke oppmerksomhet til saker der, mer enn Barrack noen gang vil. Jeg husker ikke sist Barak gjorde et medieintervju. Kimberly vil gjøre omtrent en million, gjør dere klare. Hun blir en naturkraft når hun dukker opp. Jeg vet ikke om Athen er klar for Kimberly.

PAVLOS: Kjenner du henne.

BOYLE: Å, veldig godt. Jeg var med henne for to uker siden. Hun er klar. Hun er så begeistret. Hun har en plan for de første hundre dagene nå. Hun viste den til meg. Hun er så entusiastisk. Hun kan ikke vente med å komme i gang. Hun er klar til å kjøre. Hun venter bare på Senatet. Så Senatet vil gjøre sitt og bekrefte henne.

Jeg har fortalt majoritetslederen i Senatet, jeg snakket med Thune om dette siden jeg kom tilbake fra Hellas. Jeg intervjuet majoritetslederen i Senatet og det var en av tingene jeg spurte ham om. John Thune, senator fra South Dakota, han er den som styrer Senatet. Og han sa, ja, vi skal få henne gjennom. Så hun kommer. Ikke bekymre dere. Kimberly kommer. Gjør dere klare. Det blir topp.

PAVLOS: Siden vi er på greske forhold, har du hørt om at USAs konsulat i Thessaloniki er blant dem som planlegges lagt ned.

BOYLE: Jeg har ikke hørt om dette. Jeg har ingen anelse om hva planene deres er for det.

President Trump og det amerikanske folk, arbeiderklassen, USAs politiske historie, All the President’s Men, Steve Witkoff, Trumps forhold til Putin, Zelensky, forfølgelser av ortodokse kristne i Ukraina

PAVLOS: Du sa noe tidligere om presidentens forhold til det amerikanske folket. Jeg lurte på de vanlige amerikanerne, hverdagslige vanlige amerikanere, ikke de rikeste menneskene på østkysten og vestkysten, men de virkelige lavtlønte. Hvordan setter de pris på president Trump så langt.

BOYLE: Det første du hører fra vanlige folk der ute over hele landet er, dette er akkurat det jeg stemte for. De er så begeistret for at Trump gjør alt dette. Jeg tror president Trump har hatt fire år til å tenke på hva han ville gjøre i en andre periode, og det er nesten, så ille som det som skjedde i 2020 var. Og det er forferdelig at vi så Biden rive ting fra hverandre med autopen, de som egentlig styrte tingene, for han var åpenbart langt borte i lang tid. Men så ille som skaden de gjorde på denne nasjonen er, er faktum at det nesten er en velsignelse i forkledning, fordi det lot Trump forberede seg. Jeg tror at det at Trumps andre periode ble forsinket, nesten gjør ham mer slagkraftig, sett i ettertid.

Når vi ser tilbake på det nå, er det forferdelig at vi gikk gjennom det som nasjon. Det er forferdelig at verden måtte tåle skaden demokratene gjorde på planeten, og det Joe Biden gjorde. Jeg vet ikke om Det demokratiske partiet noen gang vil komme seg fra det, men de har dype omdømmeskader. Hvis du ser på meningsmålinger, har de store problemer hos publikum. Ting som antyder at vi kan være på vei mot en ekte politisk realliansering på linje med det FDR gjorde for demokratene på trettitallet, der republikanerne ikke var ved makten igjen på en generasjon.

For du vet, folk over hele landet skyldte på republikanerne den gang på trettitallet for den store depresjonen og mye annet, børskrakket og så videre. Men vi har egentlig hatt to ganger i forrige århundre der partiet utenfor makten ikke tok flertallet i noen av kamrene i Kongressen i det første mellomvalget etter at en president ble valgt. Det var i 1934 etter FDRs seier i 1932, der demokratene hadde flertall i Representantenes hus og Senatet i 1932 da FDR vant. Og de holdt dem og utvidet dem i valget i 1934. Og det andre var etter ni ellevte, i 2002.

Og jeg tror ikke vi er i en tid som etter ni ellevte. Jeg tror vi kanskje er i en politisk realliansering av trettitallstype, og skaden demokratene gjorde på verden, særlig at de løftet fram denne skrøpelige gamle fyren, Joe Biden. Alle ser det, at de alle var med på det. Vi snakket om Pelosi tidligere. Hun pleide å være flott. Og du vet, hun var med på det. Chuck Schumer var med. Kamala Harris, med. Alle guvernørene deres, alle kongressmedlemmene deres, alle senatorene deres, de var alle med, de løftet denne fyren. Og du vet, det er trist å se, som en som har familiemedlemmer, og det tror jeg alle har, som er på det stadiet i livet, det er forferdelig. Det er en skam.

Men det sagt, jeg tror at der presidenten er, hvis han leverer og hvis republikanerne på Capitol Hill, og dette er det større spørsmålet, leverer på det president Trump lovet for den amerikanske arbeideren og for fagforeningsfolk og arbeiderklassefolk og så videre, og de viser langfinger, om du vil, til Wall Street elitene og så videre, da vil de lykkes. Men hvis de vakler og går tilbake til å gjøre de mislykkede tingene fra fortiden, dette går tilbake til min historie, hvorfor jeg kom til Breitbart og hvorfor jeg bestemte meg for å gjøre det jeg gjør, hvis de går tilbake til å være Mitt Romney, Paul Ryan, John McCain tapere, republikanerne, da kommer de til å tape. Det er egentlig så enkelt. Går de for det eller ikke.

Og det sagt, jeg tror president Trump er dypt populær over hele landet.

PAVLOS: Til tross for noen målinger.

BOYLE: Jeg tror folk feiltolker målinger hele tiden. Jeg tror det er rikelig grunn til å tro at president Trump kanskje er den mest populære presidenten i dette århundret. Så, hvis du ser på spørsmålet riktig retning eller feil retning, er nasjonen på riktig spor eller feil spor. Det har blitt positivt for første gang noensinne. I min levetid med dette har jeg alltid sett på det spørsmålet. Jeg husker jeg så på det spørsmålet med den legendariske demokratiske meningsmåleren Pat Caddell tilbake i valget i 2016, som vi hadde gjort noen målinger med i Breitbart før han døde. Han døde under Trumps første periode. Men vi pleide alltid å se på spørsmålet om USA er på riktig spor eller feil vei. Og mange målinger der ute nå viser at publikum mener at USA er på riktig spor for første gang på flere tiår. Og det er ganske utrolig.

En annen ting disse folkene i administrasjonen trenger er bare å komme seg ut og engasjere seg, som noen av dem gjør. Du begynner å se det litt fra Kash. Jeg tror han har vært litt treg. Jeg er glad i Kash. Han gjør det bra. Og så mange av de andre gjør det. Og det er ulike som, i varierende grad, engasjerer seg. Men hva er den generelle følelsen.

Jeg har intervjuet de fleste av presidentens ministre så langt. Eller kollegene mine i Breitbart, vi har intervjuet presidenten, visepresidenten, og minst åttifem prosent av regjeringen så langt. Jeg har intervjuet utenriksminister Rubio, finansminister Bessent, en av mine kolleger intervjuet forsvarsminister Hegseth. Jeg gjorde nettopp et arrangement denne uken med landbruksminister Rollins, hun var nettopp i Storbritannia og hjalp med å lande landbruksdelene av handelsavtalen med Storbritannia. Kollegene mine har intervjuet utdanningsminister McMahon. Vi har gjort ting med nesten alle disse. Og de som gjenstår handler bare om timeplanen. Forrige uke var jeg med arbeidsministeren, Lori Chavez Deremer, en veldig imponerende kvinne, tidligere kongressrepresentant og svært viktig for presidentens arbeiderklasse agenda også. Og jeg anbefaler at du ser på de sakene, for hun snakker om ting på en interessant måte.

Så, menneskene presidenten har satt sammen er utmerkede kommunikatorer. Det er den universelle, samlende tingen blant alle disse, at de er kommunikasjonseksperter i toppklasse. De vet hvordan de skal gå ut og snakke om sakene de jobber med til det amerikanske publikum, enten det er i taler eller intervjuer eller innlegg i sosiale medier eller hva det måtte være. Og jeg tror det er viktig.

Det er morsomt, for da jeg intervjuet finansministeren, Scott Bessent, gjorde vi intervjuet på kamera i Salmon P. Chase suiten i finansdepartementet, som ligger rett over gaten her, ved siden av Det hvite hus. Chase suiten er oppkalt etter den daværende finansministeren Salmon Chase, som var finansminister under Abraham Lincolns administrasjon. Det var i det rommet at Abraham Lincoln, den daværende presidenten under borgerkrigen, kom over for å møte finansminister Chase, sin finansminister. Det er veldig sjelden at en president kommer fra Det hvite hus og over til finansdepartementet. Veldig sjelden. Du hører nesten aldri om det. Men det skjedde med Lincoln. Lincoln kom inn i det rommet. Og det var i det rommet at president Lincoln og finansminister Chase utviklet penger. De utviklet greenbacks, som er dollarsedlene du ser nå. Og de gjorde det for å finansiere borgerkrigen og for å redde republikken på attenhundretallet.

Men Lincolns regjering var kjent som regjeringen av rivaler. Han satte sammen et team av mennesker som hadde stilt mot ham før og som hadde jobbet mot ham i hans eget parti. Og de snakket om det som Lincolns regjering av rivaler. Salmon Chase var en av de store. Men de jobbet sammen for å redde republikken i et virkelig kritisk øyeblikk i vår historie. Hvis vi ikke hadde overlevd borgerkrigen, hvis vi hadde brutt opp i to land eller flere, tenk på hvor verden ville vært i dag. Hvis USA ikke hadde overlevd borgerkrigen, ville vi ikke vært der. Doughboys ville ikke ha kommet for å redde Europa i første og andre verdenskrig. Og GI ene ville ikke vært der. Verden ville vært et annet sted. Så å redde republikken var så viktig.

Men jeg tror at det president Trump har satt sammen, kanskje er enda større. Det er definitivt like stort som Lincolns regjering av rivaler, men kanskje større. De er utrolige mennesker. Noen av dem fikk tverrpolitisk godkjenning. Noen av dem stoppet ikke demokratene, fordi jeg tror de prøvde å velge sine slag. Men ærlig talt, det er en grunn til at du så demokrater virkelig gå aggressivt etter flere av presidentens utvalgte, enten det er forsvarsminister Hegseth, og nå ser du dem gjøre det litt med, jeg vet ikke om du så det denne uken, Rubio, som fikk enstemmig samtykke da han ble bekreftet som utenriksminister fordi han var senator og kom overens med alle.

Nå sier demokratene, jeg burde ikke ha stemt for deg. Det var en haug av dem som sa det på høringen hans denne uken, og han sa, vel, det at du mener det betyr at jeg gjør en god jobb. Som er sant. Og så tror jeg at alle disse menneskene forstår dypt sakene som president Trump ble valgt på, og de er i stand til å kommunisere de standpunktene og sine resultater og suksesser og så videre, til det amerikanske publikum.

Og så er det litt som om president Trump har samlet Avengers, for å bruke en superhelt referanse. Han har Avengers for USA her. Det er ganske spennende å se. Og jeg vet ikke om vi noen gang vil få et øyeblikk som dette igjen. Kanskje vi vil. Gud vil, hvis JD Vance vinner etter hvert, får vi se. Så det er spennende.

PAVLOS: Du nevnte tidligere at USA prøver å trekke allierte, alle europeiske venner for å støtte denne innsatsen mot Kina. Det får meg til å lure på om det finnes en slags motstridende tilnærming, for på den ene siden har du USA som nesten trekker seg tilbake i Ukraina spørsmålet på et vis, ikke trekker seg tilbake, men lar plass til britene, tyskerne og Macron til å danne en slags mindre allianse, som om de sa, vel, vi vil prøve å gjøre ting på egen hånd.

Så jeg lurer på, finnes det en konflikt i den forstand at på den ene siden trenger USA europeerne med tanke på Kina, men på den andre siden, europeerne ønsker ikke å slutte seg til president Trumps visjon for hvordan man skal avslutte blodbadet i Ukraina.

BOYLE: Jeg tror at presidenten vil se krigen ta slutt. Og jeg vet ikke om våre europeiske partnere vil se krigen ta slutt.

PAVLOS: Jeg tviler veldig på det.

BOYLE: Riktig. Jeg tror de vil se krigen fortsette, fordi slik de ser det, fortsetter det å drepe russere, selv på bekostning av ukrainske liv. Det er litt trist å si, men faktum er at våre globalister og deres mislykkede verdenssyn, de bryr seg ikke om hvor mange vanlige mennesker som dør. Så, jeg tror ikke president Trump støtter det. Jeg tror han vil avslutte krigen. Men hvis hele vårt utenrikspolitiske etablissement, hvis vi avslutter krigen og det blir fred, en varig fred mellom russerne og ukrainerne, noe jeg mener er fullt oppnåelig, forresten, jeg tror de ikke er så langt unna der vi er nå. Hvem vet.

Jeg vet ikke når du skal publisere dette, men kanskje innen den tid er det mulig at du får et møte mellom Zelensky og Putin, jeg vet ikke. Jeg vet de snakket om det i Tyrkia ikke så lenge siden, da presidenten var i Midtøsten. Og jeg tror de kommer dit og finner ut av det. Og hvis de gjør det, vil presidenten kunne ta alle våre utenrikspolitiske folk som har forhandlet dette, på vegne av USA, på vegne av ukrainerne, på vegne av russerne, for å prøve å avslutte krigen. Han vil kunne ta alt det og legge alt inn mot Kina. Det samme hvis vi er i stand til å få en avtale med iranerne. Kanskje vi gjør det, kanskje ikke. Jeg har snakket med Steve Witkoff om dette, jeg intervjuet ham nylig, Steve Witkoff, presidentens toppforhandler, spesialutsending og seniorrådgiver for presidenten. Vi gjorde et stort intervju for et par uker siden i Det hvite hus.

PAVLOS: Jeg husker det.

BOYLE: Vi snakker om Iran situasjonen, om Russland situasjonen og om Gaza. Hvis vi klarer å løse disse ulike teatrene, så vil det gjøre at vi kan legge alle våre egg og vår fokus og energi på Kina.

Nå, se, vi har fortsatt mye av den fokusen og energien på Kina. Men tenk deg at hele styrken til president Trumps regjering av rivaler, om du vil, hans regjering, hans Avengers regjering som vi nettopp snakket om, alle sammen, bang, bang, bang, fokuserer på Beijing, Belt and Road initiativet, bryter land løs fra det, får hele verden til å fokusere på oss. Jeg sier deg nå, jeg vet helt sikkert at Kinas kommunistparti er veldig bekymret for dette. Selv om de sier alle de rette tingene, over hele verden, så pisker de opp og vil at USA skal være distrahert. De vil ikke at vi skal kunne fokusere.

Så hvis president Trump er i stand til å få til dette. Og dette er noen store sving han tar. Ikke misforstå. Jeg er en baseball fyr. Jeg vet ikke om du er en baseball fyr, jeg er fra Boston opprinnelig, så jeg er Red Sox fan, og jeg mener, han svinger ikke bare for å slå ballen over Green Monster. Han prøver å slå den ut i Boston Harbor, eller enda lenger, han prøver å slå den til London. Så han tar noen enorme sving her. Ikke misforstå, det ville vært så mye lettere for president Trump å bare sitte der og fly rundt på Air Force One og si, hei, jeg sa det, jeg vant. Nei, han trenger ikke å gjøre det. Han gjør ikke det. Han prøver å hjelpe. Han har ingenting igjen å bevise, han har ingenting igjen å bevise. Så hva gjør han. Han prøver virkelig å sette opp dette landet igjen for de neste 250 årene, hvis vi er i stand til det. Vi er på 250 års dagen vår. Kan vi få til dette. Og ærlig talt, jeg skulle ønske at opposisjonen noen ganger ville slå seg sammen med oss. Det burde de, hvis de bryr seg om dette.

PAVLOS: Hvis de elsker landet sitt.

BOYLE: Du vet, det er som det er.

PAVLOS: Ja, det er sant. Men igjen, alle disse tingene, hvis du zoomer ut, ser du saken, du har Ukraina, du har Midtøsten. Du har ulike saker med Iran. Men hvis du isolerer dem og ser hver enkelt for seg, så er det ikke så enkelt. Nå i Ukraina, for eksempel, min forståelse er at grunnen til at Zelensky ikke gir seg og holder et demokratisk valg som burde ha funnet sted for mer enn.

BOYLE: Et år.

PAVLOS: Ja, kanskje ett og et halvt år siden, mistenker jeg, er fordi han er redd for livet sitt selv nå. Og derfor ofrer han landet sitt ved å forbli ved makten.

BOYLE: Vel, ja. På et visst tidspunkt må Ukrainas folk si, hva er poenget med alt dette. I flere år har vi fått høre at dette er en krig for demokratiet. Og vi suspenderer demokratiet for å beskytte demokratiet. På hvilket tidspunkt holder ukrainerne valg og krever det. Jeg vet at grunnloven deres tillater dem, med erklæring av unntakstilstand som de har gjort med rette fordi de er i krig, å ikke holde valg og kunne suspendere dem. Vi snakket om dette tidligere. Vi hadde en krig her i USA på vårt eget territorium der britene hadde invadert oss i 1812, og vi hadde et presidentvalg, og vi gjorde det uten internett, uten elektrisitet.

Jeg er overbevist om at ukrainerne kunne holde et valg hvis de ville. Jeg tror og håper de gjør det. For ellers, hva kjemper vi for. Hva er det vi driver med. Hva betaler vi for. USA betaler for dette. Vi har brukt milliarder og milliarder dollar. Den amerikanske skattebetaleren har gjort det. Og de gjør ikke en gang sin del av avtalen, som var at de skulle ha et demokratisk valg. Og jeg tror at en del av Zelenskys adferd, det å dra dette ut, er at han ikke vil måtte tre til side, og han må finne ut hva utgangen hans er.

Det samme på den andre siden, Putin har ulike grunner til å holde det gående, han også. Men jeg tror at historien det amerikanske folket har blitt fortalt om dette av utenriksetablissementet og etableringsmedia, tradisjonelle medier, ikke er et korrekt bilde. Jeg tror det er en del av grunnen til at vi er i den suppa vi er i, og at vi bare fortsatte å skrive flere sjekker i stedet for å gjøre noe med dette.

Nå har vi endelig en president som gjør noe med det og prøver å komme til bunns i det. Og jeg har sett Steve Witkoff i aksjon. Jeg har snakket med ham om det. Og jeg er håpefull om at de vil klare å finne ut av det. Det du må gjøre er at du virkelig må spikre ned, dette er sakene denne siden bryr seg om. Dette er sakene den siden bryr seg om. Og igjen, fra min samtale med Witkoff, de er ikke så langt unna. Det er grunnleggende ting som tilgang til vannveier og atomkraftverket i det sørlige Ukraina, og så videre. Men hvis de kan ordne det, så kommer de til å få en avtale, og så plutselig, boom, boom, boom. Det ville være som om krigen aldri skjedde.

PAVLOS: Tror du det finnes noe mer, for å si det slik, at det finnes noe mer mellom president Trump og president Putin enn bare en forståelse av hverandre.

BOYLE: Jeg tror begge vet at medieangrepene på president Trump i hans første periode, de gjør det litt enda, men ikke like mye, var nonsens. Jeg tror de respekterer hverandre. Som andre verdensledere, både venner og motstandere, respekterer president Trump. De vet at han mener alvor. Når han sier noe, mener han det. Og jeg vil peke på at det er én president i dette århundret under hvilken Vladimir Putin ikke har invadert et annet land. Donald Trump i sin første periode. Og nå i sin andre periode er han fortsatt i Ukraina, men det startet under Biden. Han invaderte Ukraina tidligere under Obama, og han invaderte Georgia under Bush. Så Vladimir Putin har invadert under hver president i dette århundret et annet land i Europa, bortsett fra Trump.

PAVLOS: Og nå er europeerne, som Kaja Kallas fra Estland, redde for at Putin vil invadere Europa.

BOYLE: Jeg tror det er ganske klart. Se på president Trumps resultater, se på resultatene hans av hva han faktisk har vært i stand til å oppnå med disse menneskene på verdensscenen, enten det er Russland eller noe annet sted, et hvilket som helst annet teater verden rundt, de faktiske resultatene taler for seg. Men det sagt, jeg tror du har, i begge tilfeller, noen som tenker strategisk på vegne av sitt folk.

Du vet, vi har dessverre manglet strategisk tenkning på vegne av USA. De siste presidentene, andre enn Trump, vi har ikke hatt en voksen i Biden. Vi hadde i Obama en person som jeg ikke vet hva han holdt på med. Han gjorde det ikke særlig bra. Og så hadde du i Bush 43 en som var mer globalistisk orientert. Det var ikke forferdelig, men det var ikke bra heller. Under Clinton hadde du en som rett og slett var helt ute å kjøre i mye. Siden Reagan har vi ikke hatt en ekte strategisk geopolitisk tenker i Det hvite hus, før Trump. Og nå har vi det.

Putin er det for russerne. Han tenker tydelig gjennom mer langsiktige ting, tenker strategisk for deres side. Så har du en liknende situasjon i Kina. Xi Jinping er i høy grad en strategisk tenker for Kinas kommunistparti. Han er en motstander som skal respekteres og forstås, og president Trump og Xi respekterer hverandre, fordi de gjenkjenner intellektet. Ingen i verden respekterte Barack Obama eller Joe Biden. De så ned på dem. De lo litt av George Bush også. Husk fyren som kastet sko på ham. Så, det er ikke før Trump at vi har hatt en president som blir respektert og som verden kan se til. Du kan være enig eller uenig med noe av det han sier og gjør, men du vet hva han mener.

PAVLOS: Når det gjelder Ukraina, en ting er Zelensky, men en annen ting er Russland, hva er forventningene deres, om ikke kravene. Men en av sakene som var svært sentrale i Ukraina, i hvert fall for russernes interesse, var forfølgelsen av de ortodokse kristne deretter at den autokefale kirken ble etablert av Økumenisk patriarkat i Konstantinopel i 2018 til 2019, og det førte til en slags splittelse i de troende i ukrainsk samfunn.

Så jeg lurer på om president Trump også tar hensyn til, la oss si, slike mer mindre parametere av det hele, som likevel er betydningsfulle, fordi på vegne av Russland er dette et argument for hvorfor de gjorde invasjonen, den militære operasjonen.

BOYLE: Du snakker om at kristne blir forfulgt.

PAVLOS: Ja, selvfølgelig.

BOYLE: Ja. Det er definitivt en stor sak i Ukraina. Og ærlig talt, jeg tror det er en sak overalt i verden. Jeg tror president Trump bryr seg dypt om kristne og om å sørge for at særlig i land der de er minoriteter eller der de blir forfulgt, at de blir hørt og at de har rettigheter og at forfølgelsen tar slutt.

President Trump har utnevnt ambassadører for religionsfrihet, og i sin første periode, jeg tror han har en ny en denne perioden. Det har vært et intenst fokus for president Trump. Han forstår dette dypt. Og igjen, jeg tror det du nettopp beskrev er nok et poeng som ikke slipper gjennom i amerikanske medier. CNN og lignende snakker ikke om dette. De liker ikke.

Det samme gjelder Midtøsten. En av de store sakene vi har vært bekymret for, og som jeg tror hele verden har vært bekymret for, er etter det som skjedde i Syria, hva som skjer der med hensyn til den kristne minoriteten. Og, du vet, jeg snakket med Kypros president, Nikos Christodoulides, i desember. Han hadde utnevnt en ambassadør for religionsfrihet i regionen, veldig fokusert på Syria og det som skjedde der.

Nå har president Trump og den syriske lederen møttes da de var i Midtøsten. Og det er mye som tyder på at de gjør mange av de rette tingene. Så vi får se om det ender med å fungere. Kanskje han er en reformert fyr. Kanskje ikke, jeg vet ikke. Vi følger det veldig nøye. Men jeg vil si det samme i Ukraina. Det samme. Mange kristne som blir forfulgt, det er et stort fokus for president Trump.

PAVLOS: I Ukraina har du den religiøse siden av saken, der det er forfølgelse av kristne som tilhører den russiske kirken. Men samtidig hadde du alle disse terrorhandlingene mot folk som sto nærmere den russiske siden eller definerte seg som russere.

BOYLE: Jeg anbefaler sterkt at folk ser Tucker Carlsons intervju med Vladimir Putin, for hvis du vil forstå motivet deres og hvorfor de gjorde det de gjorde, hvorfor ikke lytte til fyren selv og høre ham snakke om det. Jeg vet det er veldig langt. Det er omtrent tre timer, for en del av det er oversettelsen fram og tilbake. Når du må oversette fra engelsk til russisk og russisk til engelsk. Det gjør at hvert spørsmål og svar blir fire ganger så langt. Det sagt, faktum er at i det intervjuet hørte du mye der de to snakker om det. Men ja, jeg er enig, dette er kompliserte ting.

PAVLOS: Mener du med dette at president Trump, for å si det mildt, lytter til det president Putin hadde å si for å ta det med seg, eller at han aksepterer den russiske begrunnelsen.

BOYLE: President Trump og Vladimir Putin har hatt sine egne telefonsamtaler, sine egne diskusjoner, og jeg er sikker på at de vil møtes på et tidspunkt. Han trenger ikke å lytte til et intervju med Tucker for å få det. Han kan lytte, han kan snakke med fyren selv, og fyren kan snakke med Trump selv.

PAVLOS: Du mener det er en gjensidig forståelse av hva hver av dem gjør.

BOYLE: Ja, og se, jeg vet ikke om den typen ting kommer opp på presidentnivå i diskusjoner, men jeg vil anta at det kommer opp i samtalene under det nivået.

PAVLOS: På rådgivernivå.

BOYLE: Ja. Jeg vet at de har uavbrutte kommunikasjoner mellom nummer to og tre og de senior folkene og rådgiverne på begge sider, mellom USA og ukrainerne, og mellom USA og russerne, for å prøve å finne ut, hva må vi gjøre for å avslutte dette.

Så jeg vil anta at det er det. Jeg vet ikke. Jeg har ikke snakket med dem om akkurat denne delen, men jeg vil anta at det er det.

Forholdet Hellas Tyrkia, Hellas geopolitiske posisjon, IMEC, Erdogan

PAVLOS: Når det gjelder forholdet mellom Hellas og Tyrkia, har vi hatt en lang periode der Tyrkia, som et faktum, aldri har sluttet å bestride gresk nasjonal territoriell integritet. Toppen er når det gjelder maritime soner og alt som følger av Montego Bay.

BOYLE: Hellas posisjon geostrategisk på verdensscenen og hvor det ligger i Middelhavet, det er broen fra Midtøsten inn i Europa. Så Hellas er ekstremt viktig. Det er derfor du ser at president Trump, da Indias statsminister var her, signerte avtaler om IMEC korridoren, India, Midtøsten, Europa, økonomisk korridor. Dette er en stor sak.

PAVLOS: Så, Hellas vil være involvert i det.

BOYLE: Å, absolutt. Grekere er ekstremt fokusert på dette. Dette er en stor del av hvorfor jeg var i Hellas. Faktisk snakket jeg med statsministeren om dette. Jeg ledet et panel på Delphi Economic Forum om det med folk fra den greske regjeringen, jeg tror Alexandra Papadopoulou var på panelet, viseutenriksministeren. Hun var flott. Og jeg gjorde et liknende panel her på Delphi Forum i DC med Endy, du vet, Endy Zemenides. Endy er best.

Men når det gjelder geopolitikken og forholdet til Tyrkia, tror jeg ikke president Trump leter etter en konflikt med Erdogan. Jeg tror han liker ham. Og jeg vil bare peke på ting han har sagt.

PAVLOS: Er presidenten klar over Erdogans gjerninger i Tyrkia, med fangene, eller med Israel.

BOYLE: Ja, se på hva han sa da Netanyahu var her. Dette var da jeg var i Hellas, forresten. Så det var en stor sak. Folk snakket om det der. Og alle fikk panikk fordi Trump sa noe pent om Erdogan foran Netanyahu. Og det er spørsmål om ditt og datt.

Vel, igjen, hva sa han til Netanyahu om Erdogan. Han spøkte med at han gratulerte Erdogan med endelig å ha klart å erobre Syria. Så han gjorde narr av ham i prosessen. Og igjen, dette er en av de tingene som jeg tror misforstås dypt av etablissementsmediene. Jeg tror presidenten bare ikke leter etter å hisse opp ting med en haug forskjellige, du vet, eldgamle makter.

Og så tror jeg presidenten ser på slike ting slik. Igjen, dette går tilbake til det jeg har snakket om hele tiden. Vi er en ung nasjon. Vi er nye på denne planeten. Og det finnes alle disse eldgamle sivilisasjonene. Det er kineserne, det er perserne, iranerne. Det er russerne, det er det osmanske imperiet, tyrkerne. President Trump prøver å fokusere på en av dem som han ser som den største trusselen mot Vesten og verden og USA, kineserne. Hvorfor skulle han oppsøke og hisse opp en konflikt med Erdogan og dytte dem i armene på kineserne, så kineserne hjelper dem. Jeg mener, det er akkurat dit Erdogan ville gått hvis han startet en krangel med ham.

Så jeg tror bare han ser etter å ikke eskalere. Det er også verdt å merke seg at Tyrkia er en NATO alliert. De er i NATO, jeg skjønner det. Men hva gjorde presidenten i sin første periode. Han innførte de mest alvorlige sanksjonene mot Tyrkia av noen president i dette århundret, CAATSA sanksjonene, de andre sanksjonene, ikke selge F 35.

PAVLOS: Finnes det fortsatt en mulighet for F-35 til Tyrkia?

BOYLE: Jeg vet ikke. Jeg kan si at jeg har sett rapporter der ute om at de vurderer det, men har de gjort det ennå. Nei, og det var for tre måneder siden at vi så slike rapporter.

PAVLOS: Du vet sikkert, en veldig sentral debatt i Hellas handler om denne ettergivelsen overfor Tyrkia, som ganske enkelt betyr at Tyrkia ikke slutter å fremme krav mot Hellas. Og Hellas er den som av en eller annen grunn må formilde Tyrkia for at det ikke skal bli eskalering.

Samtidig, i internasjonal presse, har vi mange artikler om hvor sterk Tyrkia er, hvor uunnværlig alliert for Europa, særlig nå som de er tomme for ammunisjon. Og Erdogan har sagt at vi vil levere, og så videre. Ifølge flere analytikere i Hellas er dette en ekstra grunn som ytterligere styrker mønsteret med ettergivenhet Hellas viser overfor Tyrkia for å holde Tyrkia unna eskalering. Så spørsmålet er, anser du, eller anser Washington, eller Trump administrasjonen, Tyrkia for å være så mektig som det fremstilles i den internasjonale pressen.

BOYLE: Jeg snakker ikke for administrasjonen, for jeg jobber ikke for dem. Så jeg kan bare si hva jeg har plukket opp fra ulike ting. Jeg tror presidenten nærmer seg Tyrkia og Erdogan veldig likt måten han nærmer seg Vladimir Putin og Russland. Jeg mener, ja, det finnes makter der ute gitt deres geopolitiske posisjon. Igjen, det går tilbake til det store bildet, vi ser på alle disse gamle, eldgamle imperiene. Det osmanske imperiet var et stort imperium, folk husker det, vi vil ikke se det gjenoppbygd. Det ville ikke være bra. Men hvis du ser på hva Erdogans mål er og så videre, ser det ut som han prøver å sette kalifatet sammen igjen.

Men se så på presidentens handlinger, på hva han gjør, ikke nødvendigvis hva han sier. Igjen, dette går tilbake til det større, det jeg sa før, generelt sett, jeg tror alt han sier og gjør er av en grunn. Handlingene er, president Trump har vært tøffere mot Erdogan enn noen president i dette århundret. Det samme med Putin. Det er som, du kan si, å, han spiller hyggelig med disse gutta. Han sier fine ting om dem. Vel, ja, han sier fine ting om ham. Men så går han og slår dem med lammende sanksjoner. Han virkelig knuser dem.

Så jeg tror presidenten prøver det store bildet, det virkelig store, million fots blikket, sett ned fra verdensrommet på planeten jorden. President Trump prøver å fremme USAs posisjon geostrategisk på verdensscenen. Det er det America First bevegelsen handler om, å utnytte USAs militære, økonomiske, strategiske makt for å sikre at USA har ytterligere 250 velstående år foran oss som har vært like gode som de siste 250, og kanskje enda lenger enn det. Det vi prøver å gjøre er å fokusere på Kina, og det du ikke vil se er at Putin og Erdogan og ayatollahen i Iran og så videre rundt om i verden, skaper en aksemakt med Kinas kommunistparti. Det ville ikke være bra for noen.

Så hver av disse tingene han gjør, enten det er den nye femti prosent tollen han nettopp satte på EU, han prøver å vekke Europa. Han sier, hei, Brussel, vi trenger hjelp, vi hjalp dere med å vinne andre verdenskrig, vi hjalp dere med å vinne to verdenskriger. Kanskje dere kan hjelpe oss. Vi trenger deres hjelp. Gi oss noe tilbake her. Vi trenger at verden våkner.

Og igjen, det er slik jeg tror presidenten ser på hver av disse tingene. Jeg tror ikke han prøver å bli kompis med Erdogan. Vi ser disse rapportene, for tre måneder siden så vi en rapport om F 35, og det har ikke vært noen bevegelse på det siden. Så, jeg ringte en haug med folk den gangen, i og rundt administrasjonen, Pentagon, Det hvite hus, og så videre. Jeg ringte alle jeg kunne og spurte dem om det, for jeg så det på Fox News. Så jeg tenkte, kanskje det er litt bedre enn New York Times. Men alle jeg snakket med sa, jeg vet ikke hvor dette kommer fra, men ingen ville gå på rekord. Så det er som det er. Men jeg ser ikke faktiske skritt tatt av administrasjonen for å styrke Erdogans hånd. Men presidenten er også som, hva får du ut av å bare si slemme ting. Skal vi si alle slags stygge ting og så aldri snakke med dem. Det er derfor presidenten sendte en forretningsmann han kjenner ganske godt, tror jeg, til Tyrkia. Og det er derfor han sender en som Kimberly til Hellas.

Igjen, jeg tror det siste vi trenger nå er at det blir en ny stor distraksjon på verdensscenen som tar øynene våre vekk fra ballen. Hellas er en stor del av å stå opp mot Kina. Tyrkia er kanskje, litt, i hvert fall i den forstand at de ikke løper til Kinas kommunistparti, i deres armer, og skaper en akse. Tenk deg dette, hvis USA, ved å bare si stygge ting om Vladimir Putin, Erdogan, ayatollahen, Xi Jinping og Kim Jong Un. Vi ville dytte dem alle nærmere hverandre. Det er dumt.

Hvis vi skal vinne dette, må vi spille sjakk. Disse folkene har vært rundt lenge. De utviklet sjakk der borte. Hvis vi skal vinne sjakkspillet, må vi være smarte om dette, og jeg tror det er det president Trump gjør.

PAVLOS: Vi ser denne hyper eksponeringen av Tyrkia på så mange fronter. Du har Syria. Du har Irak. Du har, mer mildt, mot Hellas.

BOYLE: De er eksponert.

PAVLOS: De er eksponert. Ser du at det kan være en mulighet for at denne multiple eksponeringen vil bidra til en viss kollaps på et visst tidspunkt. Er det synlig?

BOYLE: Jeg vet ikke. Jeg er ikke Nostradamus, så jeg har ingen anelse om hva som kommer til å skje der. Jeg har aldri vært i Tyrkia, så jeg har egentlig ikke et stort perspektiv der. Jeg har vært i Hellas, selvfølgelig, men jeg har ikke vært i Tyrkia. Jeg kan bare si hva jeg hører og ser her. Jeg vet ikke, hvem vet. Alt er mulig.

PAVLOS: Ut fra det du ser her, mener du at frykten noen grekere har for tyrkisk makt, ville være berettiget av Tyrkias størrelse?

BOYLE: Jeg tror det smarte trekket ville være for Hellas å virkelig hjelpe til med å presse Den europeiske union til å jobbe tettere med USA. Når USA gjør det bra, er vi den lysende byen på toppen av høyden, det Ronald Reagan snakket om, og president Trump tror på det også. Hvis USA gjør det bra, gjør verden det bedre. Alle de gode gjør det bra. En stigende tidevann løfter alle båter. Jeg kan fortsette med uttrykkene. Men poenget er at hvis de gode vinner, da taper de dårlige. Så hjelp oss. Det er det vi sier. Gjør avtalene. Slutt å klage på Trump og toll og gå og gjør en avtale med ham, som Storbritannia gjorde. Det er det de burde gjøre.

Nå, noen ganger, igjen, våre europeiske partnere er ikke de skarpeste. De trenger et lite vennlig klask for å våkne og bli med i kampen. Men dette er tingen. De vil at den vestlige sivilisasjon skal overleve. Det vil jeg. Jeg sier deg nå, kineserne sitter og venter. De har ventet i seks tusen år. De har ikke noe imot å vente noen hundre til. De bryr seg ikke hvor lang tid det tar før vi kollapser. Det er det de venter på. Så hvis vi skal overleve, trenger vi at alle våre venner på verdensscenen hjelper oss og slår seg sammen. Og det er det jeg tror presidenten prøver å gjøre. Og, du vet, disse andre eldgamle folkene har ikke noe imot å gjøre det samme.

Ortodoksi, katolisisme, woke og nyåndelighet, globale forventninger til Trumps presidentskap, palestinerne og Gaza, mer om USAID

PAVLOS: Jeg kommer nå til Øst Europa og Balkan. Tror du at Serbia og Hellas har noe felles?

BOYLE: Det tror jeg, absolutt. Ikke bare det, men jeg tror også at for det meste av Øst Europa, overalt, de øst ortodokse kirkene. En av de store tingene jeg gjorde som et intervju da jeg var i Hellas, var at jeg intervjuet Hieronymos den andre, erkebiskopen for den ortodokse kirken i Athen. Jeg føler nesten at, kulturelt sett, jeg vet at politisk er alle fokusert på intervjuet mitt med statsministeren, og presidentens svar på det, men kulturelt sett, jeg føler den ortodokse kirkens innflytelse på verden.

PAVLOS: Du er katolikk, ikke sant?

BOYLE: Jeg er katolikk, ja, og med vår nye pave er det mye lovende her. Vi får se hvordan det går. Brødrene hans er veldig store Trump folk. Eller i det minste en av dem er det. Broren hans er det. Og han er en Chicago fyr, forresten.

PAVLOS: Ja, jeg leste om det.

BOYLE: Chicago røtter.

PAVLOS: Så du ser ortodoksien som en viktig komponent på den geopolitiske arenaen.

BOYLE: Jeg tror det er en stor del av dette. Alt er kultur, geopolitikk. Det handler om makt. Den øst ortodokse kirken, og potensielt den katolske kirken, selv om vi har sett at de siste par pavene ikke har vært så bra, særlig Frans. Så spørsmålet er, hvordan ser vi den nye paven. Dette er et spørsmål som må besvares, vi vet ikke ennå. Det er mange lovende tegn, men det er også noen urovekkende tegn.

PAVLOS: Som hva?

BOYLE: Urovekkende tegn, jeg mener, hver religiøs leder, alle kristne ledere, paver, erkebiskoper, hva det måtte være, de er alltid for åpne grenser, ikke sant. Så, de er alltid for den typen ting. Greit, fint, hva som helst. Vi tar oss av grensene, dere tar dere av kulturen. Men poenget er at hvis paven ender opp med å fungere ganske bra, noe som er en reell mulighet, forresten, har han potensial til å være som pave Johannes Paul i det tjuende århundret, i å stå opp mot kommunismen. Jeg mener, tenk om vi hadde en pave som sto opp mot Kina.

PAVLOS: Det ville vært enormt.

BOYLE: Det ville vært enormt. Det kineserne gjør mot kristne, vi snakker om det som skjer i Ukraina med de kristne, se på hva som skjer der. De setter folk, muslimene, uigurene, i fangeleirer. De har underlagt dem. Kristendommen blir knust.

PAVLOS: Du er klar over, forresten, at i tilfellet kristendommen i Ukraina, begynte rotet med at Det demokratiske partiet presset Økumenisk patriarkat til å gi autokefali. Du vet det.

BOYLE: Klart. Og dette er det som skjer når du har globalister som ødelegger ting. Og så mitt håp er at, igjen, verden over kan dette være en stor endring. Og jeg mener også at den øst ortodokse kirken, så spørsmålet ditt om Serbia og de øst europeiske landene, alle de øst ortodokse kirkene, de kan nesten jorde den katolske kirken, de kan være en kontroll.

For her er det som vil skje hvis katolikkene fortsetter å kjøre utfor, fortsetter å gjøre disse pavene som gjør woke pavedømme, i stedet for å gjøre det den katolske kirken var ment å gjøre, folk kommer til å vende seg til den ortodokse kirken, for den ortodokse kirken mister aldri sitt moralske sentrum. Så jeg tror at alle ortodokse land har potensial til å være svært innflytelsesrike i verden i dag.

PAVLOS: Inkludert Russland.

BOYLE: Kanskje, kanskje. Men vi har mye arbeid å gjøre der. Med hensyn til alle tingene vi har snakket om her, igjen, vi tror ikke at Putin er en god fyr. Du vet, det er som det er med alt dette. Men faktum er at vi fortsatt må se noen virkelig seriøse ting skje her, riktig, på deres side også. Russerne tok over en hel haug vestlige virksomheter. Jeg har snakket med administrerende direktør for et av disse selskapene tidligere i år, som var det eneste amerikansk eide selskapet de tok over, som var en konservert mat produsent. Men de tok over Carlsberg, det danske bryggeriet, de tok over Danone, det er et fransk meieriselskap. Og alle deres operasjoner og eiendeler og alt tok de i Russland. Og de gjør det i statens navn. Det er ikke akseptabelt. Russerne gjorde det. Jeg har snakket med presidenten om dette. Jeg spurte ham om han tror at Putin vil gjøre det rette på disse tingene til slutt.

Faktum er at vi må se noen seriøse endringer fra Putin. Vi prøver ikke å si at vi vil være kompiser med Vladimir Putin. Vi prøver bare å si, folkens, vi legger all vår fokus på denne fyren og dette andre laget der borte, lenger øst i Beijing, som bare scorer mål på oss hele tiden, som om vi ikke spiller noe forsvar mot dem. Vi spiller ikke engang angrep heller, knapt i det hele tatt. Og vi har endelig en president som prøver å flytte USAs fokus over på den virkelige trusselen og gjøre noe med det og prøve å vinne kampen for oss. Og kanskje vi gjør det, jeg vet ikke. Vi får se.

PAVLOS: Du vet, det er mange mennesker som har forventninger og håp om at president Trump kommer for å frigjøre på en måte hele kloden fra denne mentale sykdommen av nyåndelighet, globalisering, alt dette. Men så lurer jeg, og vi har sett det med covid, vi har sett det ved mange anledninger, og jeg håper at vi også vil se det i juni, der dette rotet med fargeflagget vil slutte å være ved siden av det amerikanske symbolet i alle ambassadene.

BOYLE: Ja, regnbueflagget.

PAVLOS: Ja, den typen ting. Jeg håper det vil stoppe, men.

BOYLE: Vel, alle som heiser regnbueflagget der, bør være klar over det. De vil få problemer. Men uansett.

PAVLOS: Riktig.

BOYLE: Ja. Jeg tror presidenten beordret det, gjorde han ikke. Jeg vet ikke om han gjorde det eller ikke.

PAVLOS: Så, han har beordret at det ikke skal gjøres.

BOYLE: Jeg vet ikke, kanskje det var utenriksministeren. Jeg er ganske sikker på at jeg så noe om det.

PAVLOS: Så, tror du, ut fra hvordan du kjenner presidenten, at presidenten er klar over at verden har denne forventningen til ham, at han skal opptre på en måte som, jeg vil ikke kalle det messiansk, men du vet, at han er mannen som er motvekten til all denne galskapen nå. I den betydningen.

BOYLE: Ja, jeg tror han virkelig har balansert verden. Jeg peker videre på statsministeren i Storbritannia og hans nylige uttalelser, igjen, Labour-partiets statsminister Keir Starmer, ikke en republikaner, ikke en konservativ. Han er Labour-partiet. Det ville tilsvare Barack Obama eller Joe Biden her i USA, veldig mye på den andre politiske siden enn Trump. Han holdt en stor tale i Storbritannia de siste to ukene der han snakket om migrasjon. Og han sier at oppfatningen om at migranter hjelper økonomien, er et mislykket eksperiment. Jeg parafraserer ham her, selvsagt. Og han sier at Storbritannia ikke lenger bør ta imot migranter som ikke snakker engelsk. Nå, se, jeg har ingenting imot folk som ikke snakker engelsk, ikke misforstå meg. Men poenget er at språk er en del av kulturen din, det er en stor ting. Og det er en viktig test på om vi som samfunn skal bestemme oss for å ta inn mennesker som tilfører eller trekker fra vår kultur, fra vårt land.

Her i USA er det en lignende situasjon. Vi har ikke engelsk som det offisielle språket i USA. Men i praksis er det slik at alle snakker engelsk. Men faktum er at hvis du hadde stilt spørsmålet om engelsk bør være det offisielle språket, og om vi ikke bør ta imot migranter som ikke snakker engelsk, tror jeg du ville fått 90 prosent av landet til å si seg enig i det, eller noe i nærheten. Så det er det største spørsmålet der ute. Jeg synes det er et veldig godt eksempel på det.

Jeg tror du har sett lignende ting, særlig med den greske statsministeren. Noen av de tingene vi snakket med ham om i intervjuet vårt, vi publiserte to store saker ut av det, er av samme type. Jeg tror du ser det samme fra andre statsledere rundt i verden, der ulike deler av woke-greiene blir forkastet. Så ja, jeg tror virkelig at president Trump har snudd utviklingen på dette området.

PAVLOS: Rett etter de felles uttalelsene med Netanyahu, da president Trump sa at palestinerne burde utvises og tas imot av andre naboland, og at Gaza skulle bygges opp igjen og så videre, skrev jeg en umiddelbar analyse som ble publisert i Hellas Journal og i Public Orthodoxy ved Fordham University i New York. Der påpekte jeg at Netanyahu virket litt overrasket over denne uttalelsen. Han forventet det ikke.

BOYLE: Jeg tror det stemmer. Og jeg tror det er et perfekt eksempel på at Trump spiller «The art of the deal».

PAVLOS: Hvorfor sa han det?

BOYLE: Jeg tror ikke det var det han egentlig prøvde å gjøre. Jeg tror han prøver å oppmuntre den arabiske verden til å komme til bordet og finne løsninger, til å engasjere seg i prosessen.

PAVLOS: Men tror du han virkelig mente at han ønsker at folket skal fjernes?

BOYLE: Nei, nei. Jeg tror det han gjør er veldig likt det han gjorde med tollene. Han prøver å utløse handling. Og få folk som har sittet på sidelinjen til å bli med i prosessen. Vi trenger saudierne. Vi trenger emiratene. Vi trenger qatarenserne til å hjelpe oss med å håndtere palestinerne og få til en avtale.

PAVLOS: Riktig.

BOYLE: Og ærlig talt, det er det som har skjedd. For se, det hvite hus snakker ikke direkte med Hamas. Snakker ikke direkte. Den amerikanske regjeringen snakker ikke med terrororganisasjoner. De snakker ikke direkte med Hamas. Derfor trenger man at Qatar griper inn som megler, den arabiske verden til å arbeide med dette.

PAVLOS: Tilbake til USAID, har du noen anelse om konkrete rapporter om misbruk av amerikanske skattepenger?

BOYLE: Konkrete rapporter vet jeg ikke. Jeg overlater det til det som allerede er kjent. Men jeg vil bare si at altfor lenge har amerikanske skattepenger ikke gått til å fremme amerikanske interesser på verdensscenen. Så vi bør stille spørsmål ved hvor pengene våre går, og om de faktisk tjener det formålet de skal tjene.

Vi har hatt altfor mye av disse pengene som har blitt brukt på merkelige NGO-er, fokusert på transkjønnede aper eller noe sånt, i stedet for å fremme amerikanske interesser på verdensscenen. Så på et visst tidspunkt må vi spørre, trenger pengene å bli gransket? Og det er nettopp det presidenten og utenriksministeren gjør. Utenriksminister Rubio har fått ansvaret for USAID. Og jeg mener vi nå ser en full gjennomgang av alt dette.

PAVLOS: Så du mener altså at historien om å avsløre USAID på en måte er fullført, eller er det mer?

BOYLE: Nei, langt ifra fullført, for første steg er å avsløre hva som er problematisk. Neste steg er å få kontroll på det, og omstrukturere hvordan pengene blir brukt. Det siste steget er å sørge for at amerikanske penger blir brukt på amerikanske interesser, og faktisk gjøre det riktig. Ingen sier at vi ikke skal gjøre gode ting. Vi sier at vi skal det, men det må gjøres på en svært intelligent og klok måte, som igjen styrker USAs posisjon på verdensscenen og ikke undergraver oss kulturelt, økonomisk eller geopolitisk.

Så jeg mener vi er på toppen av første omgang, for å bruke en annen baseballreferanse. Bare i starten av første omgang. Lang vei igjen i denne baseballkampen. Så vi er bare i begynnelsen.

PAVLOS: Kjære Matthew, tusen takk for denne grundige samtalen.

BOYLE: Takk.

Intervjuet ble oversatt til Norsk av Tore Rasmussen, og ble publisert av Rabulisten.no, den 10. Oktober 2025.

Kilde:

https://rabulisten.no/langlesning-intervju-med-matthew-boyle/

Για τον Γέροντα Βασίλειο Ιβηρίτη (Γοντικάκη) [8/2/1936 – 4(17)/9/2025]

Ο Γέροντας π. Βασίλειος Γοντικάκης.
Πηγή φωτογραφίας: https://x.com/manos_1959/status/1971596089607557580?s=46

Σχίζεις το ασημόχρυσο πέλαγος στα πόδια του Άθωνος να προφθάσεις την εξόδιο ακολουθία του Γέροντος Βασιλείου Ιβηρίτου, και μέσα από αναρίθμητους ιλιγγιωδώς ιπτάμενους λογισμούς ο νούς σου καρφώνεται μια στιγμή στο ιδιόμελο του Εσπερινού της Κυριακής των Βαΐων: «Σήμερον η χάρις του Αγίου Πνεύματος ημάς συνήγαγε…».

Επί σαράντα χρόνια η μορφή του πατρός Βασιλείου χαράχθηκε μέσα σου τόσο οικεία, ώστε να νιώθεις όχι ότι πηγαίνεις στο Άγιον Όρος αλλά ότι επιστρέφεις σε αυτό. Δεν τον κατανοούσες καταλαβαίνοντας τη γλώσσα του αλλά κοινωνούσες από το βίωμα, αλλότριο και υπερκόσμιο, που την άρθρωνε και την εμπλούτιζε. Η ομιλία κι η γραφή του σε χρόνο ενεστώτα, όπως τα λειτουργικά κείμενα, καθώς «ο χρόνος είναι κινητή εικόνα της αιωνιότητας» που στην Εκκλησία βρίσκει τα όντα σε «αεικίνητο στάση» και «στάσιμο ταυτοκινησία».

Κοντά του ανέπνεες ελευθερία άλλης τάξης που δεν περιχαρακώνεται σε λογικές προτάσεις. Το πρόσωπό του εξέπεμπε τέτοια χάρη πρωτόγνωρης δύναμης και γλυκύτητας που ξεχνούσες τον εαυτό σου και σου θύμιζε πώς περιγράφει ο Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης την εκστατικότητα του θείου έρωτος στο «Περί Θείων Ονομάτων». Σπανίως μια ανθρώπινη μορφή σε ελκύει με τρόπο του επέκεινα εκπέμποντας ιλαρή αγαθότητα και κάλλος όχι περιγράψιμο αλλά μετεχόμενο. Μετοχή αλλόκοτη ως ξένη, και επιθυμητή ως απολύτως συγγενής.

Δεν σου έδινε ντιρεκτίβες, μάλλον σου μιλούσε με τρόπο άλλου -κατά Χριστόν- Ηρακλείτου, όπως το μαντείο των Δελφών που ούτε λέγει ούτε κρύπτει αλλά σημαίνει. Αποφατικότητα των καταφάσεων και κατάφαση των αποφάσεων συναμφοτέρως, όπως το θεσπίζει ο Άγιος Μάξιμος Ομολογητής στη «Μυσταγωγία», ανώτερα μαθηματικά άλλης λογικής, Ορθόδοξης κατ’ αντιστροφήν διαλεκτικής. Γράφει στα «Αποτυπώματά» του: «Όταν ένας άγιος σου μιλά για την κόλασι, οσφραίνεσαι την ευωδία του παραδείσου. Όταν ένας πλανεμένος σου περιγράφει τον παράδεισο, παγώνεις από την κρυάδα της κολάσεως». Ευφυία απαράμιλλη ιλιγγιώδους αντίστιξης, αλληλοσυμπλοκής λόγου αποφατικού και καταφατικού εφάμιλλη.

Ο Γέροντας Βασίλειος δεν ήταν φιλόσοφος, επιστήμων, τεχνίτης, διανοούμενος, ποιητής, ως φορέας κατατετμημένης γνώσης ειδικής, αλλά ως υποδοχέας των ομόκεντρων εκφάνσεων της παρουσίας του Ενός «ού εστι χρεία». Δεν ήταν θεολόγος ως «θεολογών» αλλά ως φανερωτής -όσο σου ήταν δυνατόν- του Θεού Λόγου Χριστού. Ως λειτουργός δεν προέβαλλε εαυτόν αλλά αποκάλυπτε τη λογική λατρεία της Θείας Ευχαριστίας ως ιερουργούμενη θεουργία.

Σε αγαπούσε τόσο που καθώς ασχολιόταν μαζί σου, αισθανόσουν το είναι σου να παίρνει αξία και νόημα τέτοιο που μόνος σου εσύ δεν μπορούσες να του προσδώσεις. Ήταν λόγος, ώστε από θεατής της αγιότητας να σου έρθει όρεξη να γίνεις μέτοχος. Κάποτε η λάμψη του θείου έρωτος στο πρόσωπό του αντανακλούσε μέσα σου λούζοντάς σε με τέτοιο φως ελευθερίας, που να μην θέλεις να αντισταθείς στη δρόσο του Πνεύματος.

Δεν σου προσέβαλλε το έλλογον του αυτεξουσίου αλλά σε απάλλασσε από το άλογον του ακουσίου. Δεν σου μετέδιδε πληροφορία αλλά εμπειρία. Δεν σου διαμόρφωνε τη σκέψη αλλά σε μυούσε στην αληθή ελευθερία. Δεν επεδίωκε να σου δώσει κάτι δικό του αλλά να σε βοηθήσει εσύ να κοινωνήσεις την Πηγή του Παντός. Δεν σε παρέπεμπε στα γραπτά και τις κατακτήσεις του πνεύματός του αλλά σε μυούσε στον πλούτο των άλλων, των μεγάλων.

Δεν σου μιλούσε για να καταλάβεις αλλά για να αναλάβεις. Δεν σε καθοδηγούσε ως οπαδό αλλά σου ανέπαυε τον λογισμό. Δεν παραμελούσε τίποτε και κανένα αλλά σε όλους και όλα έβλεπε την Χριστοείδεια και Θεοείδειά τους. Αφού και το κακό ακόμη εφίεται του Αγαθού, καθώς έλκει το είναι του από αυτό, όπως μαρτυρεί ο Αρεοπαγίτης. Δεν τον ενδιέφερε να σε εντάξει σε σχολή σκέψης αλλά να βοηθήσει τη σκέψη σου να σχολάσει· «Σχολάσατε και γνώτε…»

Δεν σε έκρινε γι’ αυτό που είσαι αλλά σε διέκρινε γι’ αυτό που ο Χριστός θέλει να γίνεις. Δεν σε τακτοποιούσε στα μικρά, σε άπλωνε στα μεγάλα. Δεν σου έλυνε απορία διανοητική, σου χάριζε εμπειρία ασκητική. Δεν σου δίδασκε τα θεία αλλά τα έπασχε φανερώνοντάς τα κατά το μερίδιο της δικής σου αντοχής. Δεν κήρυττε στους κτιστούς τον Άκτιστο αλλά υπηρετούσε το γεφύρωμά τους.

Τον ευγνωμονείς όχι για τις απαντήσεις που σου έδωσε αλλά για τα ανεξήγητα που σου μίλησε. Πονάς με την κοίμησή του. Αλλά χαίρεσαι με τη βεβαιότητα ότι είναι παρών, όπως υποσχέθηκε σε ένα μοναχό της Μονής της Παναγίας Πορταΐτισσας λίγο πριν το τέλος: «Εγώ θα φύγω αλλά εδώ θα γυρίζω. Θα τα παρακολουθώ όλα χωρίς να μ’ ενοχλείτε· χωρίς να σας ενοχλώ».

Έπρεπε να φύγει, ώστε να αντιληφθείς ότι το δεύτερο ενικό του προφορικού και γραπτού λόγου του ήτανε κάλυψη και απόκρυψη εμπειρίας πρώτου προσώπου. Νύν πάντα πεπλήρωται Φωτός, Γέροντα Βασίλειε!

* Δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή της Πέμπτης 25 Σεπτεμβρίου 2025, και αναδημοσιεύθηκε από τη Romfea.gr, τις Ανιχνεύσεις, το Defence-Point.gr, το Κανάλι 4Ε, την Εκκλησία Online και διάφορες άλλες ενημερωτικές ιστοσελίδες.